神力自在
【神力自在】 p0934 世亲释九卷十五页云：神力自在、五通所摄；由静虑波罗蜜多圆满故者：谓由静虑、心有堪；能引发种种神通所作。非但由此陵空往来，亦能了知他心等事。由是说言五通所摄。无性..
神通引摄
【神通引摄】 p0934 瑜伽三十七卷二十三页云：神通引摄者：谓具神通者、哀愍有情故；或为有情意乐清净，或为有情加行清净，增上力故；示现种种神通变化。欲令有情、见已闻已；于佛圣教，或当获..
神通引摄
【神通引摄】 p0934 瑜伽三十七卷二十三页云：神通引摄者：谓具神通者、哀愍有情故；或为有情意乐清净，或为有情加行清净，增上力故；示现种种神通变化。欲令有情、见已闻已；于佛圣教，或当获..
能变神通智通品类差别
【能变神通智通品类差别】 p0898 如十八变中说。又云：由此神通、能转所余有自性物、令成余物；故名能变神境智通。
能变神通智通品类差别
【能变神通智通品类差别】 p0898 如十八变中说。又云：由此神通、能转所余有自性物、令成余物；故名能变神境智通。
神通
神通大约分为三种：一种报得，一种是修得，一种是证得。所谓报得，是依福报自然召感而来的，如天界的天人都有彻视彻听，还有鬼类也有神通，这是报得。所谓修得，是由修习而成，如提婆达多特地向..
鬼趣游观
【鬼趣游观】 p0909 瑜伽七十一卷十五页云：复次诸圣弟子，非一众多种种游观，其事可得。所谓河滨游观，山谷游观。如是等类种种游观，其事可得。问：何因缘故，诸大声闻，已得神通；乃往鬼趣，..
鬼趣游观
【鬼趣游观】 p0909 瑜伽七十一卷十五页云：复次诸圣弟子，非一众多种种游观，其事可得。所谓河滨游观，山谷游观。如是等类种种游观，其事可得。问：何因缘故，诸大声闻，已得神通；乃往鬼趣，..
清净品十种差别
【清净品十种差别】 p0962瑜伽九十六巻二十三页云：又清净品应得应修事增上故；当知有余十种差别。一者、善法无间修习增上无逸差别。二者、心慧解脱依止差别。三者、胜三摩地边际差别。四者、于..
清净品十种差别
【清净品十种差别】 p0962瑜伽九十六巻二十三页云：又清净品应得应修事增上故；当知有余十种差别。一者、善法无间修习增上无逸差别。二者、心慧解脱依止差别。三者、胜三摩地边际差别。四者、于..
神境智
【神境智】 p0934 瑜伽六十九卷十八页云：复次诸神境智、或加行得，或生得。加行得者：如生此间异生、有学、及与无学、诸菩萨等、所有修果。生得者：谓生色界。由先修习为因缘故；后于此中，生..
神境智
【神境智】 p0934 瑜伽六十九卷十八页云：复次诸神境智、或加行得，或生得。加行得者：如生此间异生、有学、及与无学、诸菩萨等、所有修果。生得者：谓生色界。由先修习为因缘故；后于此中，生..
佛教故事：佛典故事：神通与智慧对话
神通与智慧对话有一个国家国境邻海，海中龙王时常兴云作雨，致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福，恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临，却依然故我，大肆发威，水淹国。慈悲的释迦牟尼..
佛教故事：佛经故事：比丘因色身的爱缚未能得道，尊者以神通力使其开悟
南天竺国有个男子皈依佛法，出家修道。这本是好事，但他有一种习气，喜欢经常洗澡，用酥油等物满身涂抹，一定要使身体十分洁净、香滑。在其他吃穿方面也十分讲究。总之，一句话，他非常珍惜他的..
佛教故事：佛经故事：佛陀祖国遭屠杀，以神通之力也无法阻挡的业报
目犍连（也称目连）尊者的神通，在佛陀的弟子中没有人能和他相比，他就以为凡事运用神通是没有不成的。神通的运用，确是便于接引众生，可是神通不能违背因果法则，不能胜过业报，不能解脱生死烦..
达真堪布：修行人有神通好不好？
达真堪布：修行人有神通好不好？ 现在一些人学佛，有的是修福报，有的是修神通。其实没有开悟、证悟之前，神通是成就最大的障碍。“怎么会呢？有神通多好啊！我可以去利益众生，看他人的心怎么..
实相经典
（术语）说实相妙理之经典也。维摩经法供养品曰：释提桓因于大众中白佛言：世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典。..
实相经典
（术语）说实相妙理之经典也。维摩经法供养品曰：释提桓因于大众中白佛言：世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议自在神通决定实相经典。..
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
（修法）别名摩醯首罗顶生天女法。一卷，摩醯首罗天顶上生一伎艺天女，天女说陀罗尼，满一切之祈愿。并说念诵之仪轨。
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
（修法）别名摩醯首罗顶生天女法。一卷，摩醯首罗天顶上生一伎艺天女，天女说陀罗尼，满一切之祈愿。并说念诵之仪轨。