苦阴
（术语）新译曰蕴。旧译曰阴。构造有情之身心者也。人身有苦，故云苦阴。释门归敬仪上曰：形则缚于俗习，苦阴常缠。
苦阴
（术语）新译曰蕴。旧译曰阴。构造有情之身心者也。人身有苦，故云苦阴。释门归敬仪上曰：形则缚于俗习，苦阴常缠。
苦受
（术语）三受之一。对于违情之境而领受逼迫之苦于心也。唯识论九曰：领违境相，逼迫身心，说名苦受。
苦受
（术语）三受之一。对于违情之境而领受逼迫之苦于心也。唯识论九曰：领违境相，逼迫身心，说名苦受。
苦
（术语）梵语豆佉Duḥkha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：逼恼身心名苦。大乘义章二曰：逼恼名苦。
苦
（术语）梵语豆佉Duḥkha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：逼恼身心名苦。大乘义章二曰：逼恼名苦。
烦恼魔
（术语）四魔之一。烦恼能恼乱身心，障碍菩提，故名为魔。
烦恼魔
（术语）四魔之一。烦恼能恼乱身心，障碍菩提，故名为魔。
烦恼障
（术语）二障之一。对于所知障而言。百二十八之根本烦恼及随烦恼，恼乱有情之身心，能障涅槃，故名为烦恼障。佛地论七曰：恼乱身心，令不寂静，名烦恼障。唯识论九曰：烦恼障者，谓执遍计所执实..
烦恼障
（术语）二障之一。对于所知障而言。百二十八之根本烦恼及随烦恼，恼乱有情之身心，能障涅槃，故名为烦恼障。佛地论七曰：恼乱身心，令不寂静，名烦恼障。唯识论九曰：烦恼障者，谓执遍计所执实..
灭病
（术语）圆觉经所说四病之一。住于诸法寂灭相之病也。圆觉经曰：灭病，若复有人作如是言：今我永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界。一切永寂，欲求圆觉，彼圆觉性非寂相，故说名..
灭病
（术语）圆觉经所说四病之一。住于诸法寂灭相之病也。圆觉经曰：灭病，若复有人作如是言：今我永断一切烦恼，身心毕竟空无所有，何况根尘虚妄境界。一切永寂，欲求圆觉，彼圆觉性非寂相，故说名..
违境
（杂语）违逆自己身心之境界，即起瞋恚受苦痛之事象也。境相本无差别，而任自己之心意以判之也。
违境
（杂语）违逆自己身心之境界，即起瞋恚受苦痛之事象也。境相本无差别，而任自己之心意以判之也。
烦恼阵
（譬喻）烦恼自四面群起而攻击身心，故名为阵。止观五曰：此金刚观割烦恼阵，此牢强足越生死野。
烦恼阵
（譬喻）烦恼自四面群起而攻击身心，故名为阵。止观五曰：此金刚观割烦恼阵，此牢强足越生死野。
佛教故事：南传法句经的故事：外甥僧护尊者的故事(身心的安顿)
外甥僧护尊者的故事(身心的安顿)远行与独行，无行隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。【心品 CITTAVAGGO(第 37 偈)】这一句法句，是佛陀住在祇树给孤独园的时，对外甥僧护尊者所说 的。在舍卫城，..
身心脱胎换骨：一个女子学佛吃素五年前后的变化
这篇文章，原本想再过几年写，凑足十年再来动笔，多积累一些经验，厚积薄发，但是写作多年又有一个经验，灵感就像天边的云一样稍纵即逝，如果灵感来时候不把它记录下来，一旦错过时节因缘就再..
地藏菩萨感应录：身心苦痛闻佛法 阴霾散尽见暖阳
【福建】瑞平2007-12-10我自小便体弱多病，同时又得不到大人的理解和呵护，自孩提时代起，就倍受来自身心的双重痛苦和煎熬，长期处于心理压抑的状态。长大成人，参加工作了还是无法摆脱这身体的..
佛教故事：佛典故事：观察自己的身心
观察自己的身心如果没有从本源上认清身心，就会导致自我感的产生，而自我感会招引贪欲、痛苦、生死以及无休无止的轮回。佛陀时期，有一位七岁的小沙弥，名字叫做「苏卡」。有一天，他随着舍利弗..