《庄子耳语》夕阳讲解004-禅者的看.超越头脑的未完成.无念而念.智者的容颜
第二篇 大宗师（一） 且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者..
禅者的人格——退步原来是向前
禅者的人格：进退有据，高低有时（图片来源：资料图）虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上，模拟一幅龙争虎斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽然修改多次，却总认为个中动态..
铃木俊隆：禅者的初心 序 目录
铃木俊隆：禅者的初心 序 目录禅者的初心 作者: 铃木俊隆 译者: 梁永安 制作信息序 他就在我们之中日本有两位对西方最有影响的铃木禅师。半世纪以前，铃木大拙只手将禅带到了西方，这个移植的历..
佛教故事：禅宗公案：禅者伟大之处
石巩慧藏禅师有一次正在厨房作务,马祖道一看到时就问道:你在做什么?石巩禅师回答道:放牛。马祖禅师再问道:怎么牧?石巩禅师再答道:牛想跑时,我就扭转牛的鼻子。马祖禅师听后,非常欢喜,就高兴地赞..
禅茶真境：禅者之意不在茶
茶和禅的关系从来都是十分密切的。茶最早的时候就是作为一种能帮助人修心静思的饮品出现，以茶助禅，进而有了禅茶一味的说法。身为绿茶，径山茶的名气可能远远比不上龙井或者碧螺春，但要细说起..
禅者，见性成佛才是最大的目的
耽源禅师有一次提着篮子要往方丈室去的时候,路途中,慧忠国师就叫住他问道:你盛那么多的青梅子做什么用?耽源:供养诸佛菩萨用的。慧忠:那么青的梅子,尚未长熟,吃的时候又酸又涩,怎能供养呢?耽源:..
铃木俊隆：禅者的初心 第二部 在修行的道路上 2 日复一日打坐
铃木俊隆：禅者的初心 第二部 在修行的道路上 2 日复一日打坐2 日复一日打坐为了研究面团如何才能变成上好的面包，佛陀把面包烤了一遍又一遍，直到做出上好的面包为止，这就是他的修行方法。佛..
铃木俊隆：禅者的初心 第二部 在修行的道路上 1 千里长轨人生路
铃木俊隆：禅者的初心 第二部 在修行的道路上 1 千里长轨人生路1 千里长轨人生路哪怕太阳从西边出来，菩萨的道路仍然只有一条，他的道路就是在每一时刻表现他的本性与真诚。我讲话的目的不是要..
铃木俊隆：禅者的初心 第三部 用心理解 2 接受无常
铃木俊隆：禅者的初心 第三部 用心理解 2 接受无常2 接受无常当你身处烦恼之中，要接受无常的教法就会很容易。既然如此，为什么你不在别的时候也接受无常呢？那其实是同一件事情。佛教的基本教..
帕奥禅师答：如果一个初学禅者从小就悲观，对自己缺乏信心，认为自己无法成功，对于这样的人，我们应该如何开
问:如果一个初学禅者从小就悲观,对自己缺乏信心,认为自己无法成功,对于这样的人,我们应该如何开导他?帕奥禅师帕奥禅师答:这种人是不容易开导的。你可以试试向他说法,以便激起他对佛法僧的信心。..
耕云：禅者的使命
孙中山先生说人者，心之器。人，只不过是心灵的容器而已。人，是受思想的支配和认识指导的，如果没有正确的思想和认知，就没有正确、高尚的行为；而无意识的行为，那只是低级的行为。现在的社会..
耕云：禅者的立德、立功、立言
孙中山先生说人者，心之器。人，只不过是心灵的容器而已。人，是受思想的支配和认识指导的，如果没有正确思想和认知，就没有正确高尚的行为；而无意识的行为，那只是低级的行为。现在的社会是工..