本来成佛
谓众生本具成佛之性。若立于万物一如之见地时，则众生与如来，同一无异；即“烦恼即菩提，众生即如来”之理。 p1960
本行
指成佛以前尚在菩萨位（因位）时之行。乃成佛之因之根本行法。慧远所撰之维摩义记卷一本谓，菩萨所修，能为佛因，故名本行。大宝积经卷三十（大一一·一六六中）：“各随本行为其称。”维摩经..
弘愿一乘
指一佛乘之法门。即令一切众生皆能成佛之真实法，此乃阿弥陀佛之弘愿法。（参阅“弘誓”1924） p1926
四胜身
指普庄严童子、兜率天子、善财童子、龙女等四人。此四人历经华严宗所举之见闻、解行、证入等三生而成佛，称为四胜身成佛。此说出于日僧印融之十住心广名目卷五。［十住心论冠注卷九］（参阅“三..
四满成佛
又作四种成佛。成佛之过程及修证之长短，于大小乘各宗有现身成佛、见性成佛、三生成佛、即身成佛、往生成佛等各种异说，可总别为顿、渐成佛两类。四满成佛乃占察善恶业报经卷下所说，即于渐次成..
四阶成道
又作四阶成佛。指小乘菩萨得道成佛之四阶段。(一)三祇，谓于三大阿僧祇劫修万行。(二)百劫，谓于百劫修相好之业。(三)菩萨最后身断尽下八地之惑，谓菩萨最后受生时，断尽三界九地中下八地之思惑..
达真堪布：成佛了，你可能更忙了
达真堪布：成佛了，你可能更忙了成佛了之后大悲心是非常强烈的，但这是无缘大悲，跟我们不一样。以无缘大悲无碍洞悉利益众生事业就是佛的成所作智。 无缘是指不是分别心的范畴，无缘大悲是说这..
慈氏菩萨受成佛记处
【慈氏菩萨受成佛记处】 p1269西域记七卷二页云：三佛经行侧、有窣堵波，是梅呾离邪（唐言慈。即姓也。旧曰弥勒。讹也。）菩萨、受成佛记处。昔者如来在王舍城鹫峰山，告诸苾刍 ，当来之世、此..
佛典故事：释迦牟尼如何能成佛？
1、佛祖释迦牟尼佛教创始人释迦牟尼，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂..
明海法师：每一个众生都是将来成佛的种子
成功永远不是终点，而是下一个目标的起点。在修行的这条道路上，我们不要排斥其他任何的宗教，因为我们无法知道哪个教派中的大德，或许就是观世音菩萨的化身。唯有佛教才是最圆满究竟的宗教，佛..
兴世
（杂语）佛之出世也。行持钞上之一曰：至人兴世。资持记上一之一曰：佛身充满，随物现形。示生唱灭，拯接群品。今此且据娑婆所见，诞育王宫，厌世修行，降魔成佛，故云兴世。..
弥勒释迦成佛前后
（杂语）二菩萨皆在底沙佛所修行，释迦菩萨以极为精进超九大劫而成佛。
众生有佛性，为何不能成佛呢？
若有欲知佛境界 当净其意如虚空远离妄想及诸取 令心所向皆无碍——《华严经 .如来出现品》如何修“如幻三昧”？万事万物各有因缘，互相资助，一体不能分开；因缘又是变化的，因果相续，法法相资..
星云大师：常行供养，种下成佛善因
衣服及饮食，常以奉供养；作如是心施，是等悉成佛。──《月灯三昧经》佛教十分重视「供养」，究竟供养有何功德利益?这首偈语告诉我们，常行供养，能够为自己种下成佛的善因。供养的对象，不只..
龙树本迹
（本生）龙树菩萨之本地，谓为过去之妙云相佛，又曰妙云自在王如来，今为垂迹之身，在初欢喜地之位云。三宝感应录下曰：金刚正智经中：马鸣过去成佛号大光明佛，龙树名妙云相佛。大庄严三昧经中..
界文法师：迈向成佛——略谈佛法修学的次第 四、菩提道上三个层次
四、菩提道上三个层次学佛的过程,可以由浅入深地分为三个层次:下士、中士和上士。下士的发心,是远离恶趣,希求世间安乐。修学的内容,主要是受持皈依、修学十善。所得的果报,会使我们不至于堕于恶..
难道唐僧和孙悟空成佛后，地位真的比观音高？你看菩萨另一种身份
难道唐僧和孙悟空成佛后，地位真的比观音高？你看菩萨另一种身份难道唐僧和孙悟空成佛后，地位真的比观音高？你看菩萨另一种身份看过《西游记》的观众都清楚，唐僧是如来佛祖的第二大弟子金蝉子..
第六卷 第七章 成佛第二三明诲——断杀盗
第六卷 第七章 成佛第二三明诲——断杀盗《大佛顶首楞严经》原文：阿难又诸世界六道众生其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳。杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道..
本来成佛
（术语）立于万物一如之见地时，众生如来，同一无异，故悟即烦恼为菩提，众生即如来，故众生之心性谓为本来成佛。
黄念祖：不忘念佛即是功夫，只要肯念，成佛一半！
黄念祖：不忘念佛即是功夫，只要肯念，成佛一半！夏老师的话，“但能不忘，即是功夫。” 刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。妄想刚钻出来，不..