佛教名词：佛教名词之出世间_什么叫出世间_出世间的意思
出世间是什么意思？（佛教解释）出世间，即超脱生死，不生不灭之涅槃为出世间。世有时间性的意思，如三十年为一世。出是超过或胜过的意思，能修行佛法，有智慧，通达宇宙人生的真理，心里清净，..
知正觉世间
又作智正觉世间。乃华严宗所立三种世间之一。系相对于如来所化之境（器世间），及所化之机（众生世间），而称释迦如来能化之智身为知正觉世间。因如来具大智慧，永离偏邪，能觉了世间、出世间之..
知正觉世间
又作智正觉世间。乃华严宗所立三种世间之一。系相对于如来所化之境（器世间），及所化之机（众生世间），而称释迦如来能化之智身为知正觉世间。因如来具大智慧，永离偏邪，能觉了世间、出世间之..
空寂
谓远离诸法相之寂静状态。依法华经卷二信解品所说，一切诸法皆悉空寂，无生亦无灭，无大亦无小，无漏亦无为。维摩经卷上佛国品（大一四·五三八上）：“不着世间如莲华，常善入于空寂行。” 吉..
空寂
谓远离诸法相之寂静状态。依法华经卷二信解品所说，一切诸法皆悉空寂，无生亦无灭，无大亦无小，无漏亦无为。维摩经卷上佛国品（大一四·五三八上）：“不着世间如莲华，常善入于空寂行。” 吉..
苦集灭道
（术语）即四谛也。苦集二者如上。灭者谓灭生死苦果之涅槃。道者谓可得涅槃果之正道。盖苦集灭道者为世间与出世间，即生死与涅槃之一双因果，苦为生死之果，集为生死之因，灭为涅槃之果，道为涅..
苦集灭道
（术语）即四谛也。苦集二者如上。灭者谓灭生死苦果之涅槃。道者谓可得涅槃果之正道。盖苦集灭道者为世间与出世间，即生死与涅槃之一双因果，苦为生死之果，集为生死之因，灭为涅槃之果，道为涅..
世间最名贵的是什么
世间最名贵的是什么别以为小孩子是不懂得刻骨铭心的，只要一转眼间落空了父母的踪影，哪怕是在人来人往之处，他都邑毫不犹豫的急速嚎啕大哭；然而对于已经走过生命的春天与夏天，可能正感触感染..
当相即道
（术语）谓世间浅近之事相，皆有深妙之道理也。犹言即事而真。密家之事相门，盛谈此旨。
当相即道
（术语）谓世间浅近之事相，皆有深妙之道理也。犹言即事而真。密家之事相门，盛谈此旨。
业种
（杂语）善恶业之可生苦乐果者。犹如世间之种子。楞严经一曰：业种自然，如恶叉聚。止观四上曰：业种虽久，久不败亡。
业种
（杂语）善恶业之可生苦乐果者。犹如世间之种子。楞严经一曰：业种自然，如恶叉聚。止观四上曰：业种虽久，久不败亡。
嗢恒罗漫怛里拏
（界名）Uttaramantriṇa，中洲之名。译曰上议。八中洲之一。见俱舍颂疏世间品。
嗢恒罗漫怛里拏
（界名）Uttaramantriṇa，中洲之名。译曰上议。八中洲之一。见俱舍颂疏世间品。
道谛
（术语）四谛之一。无漏之三学可以到涅槃之正道也。此道谛为因，灭谛为果，灭谛者，涅槃也。是为出世间之因果。
道谛
（术语）四谛之一。无漏之三学可以到涅槃之正道也。此道谛为因，灭谛为果，灭谛者，涅槃也。是为出世间之因果。
爱乐
（术语）爱者亲爱，乐者乐欲，信乐世间出世间善法之意也。唯识论六曰：爱乐证修世出世善。净土论曰：爱乐佛法味。
爱乐
（术语）爱者亲爱，乐者乐欲，信乐世间出世间善法之意也。唯识论六曰：爱乐证修世出世善。净土论曰：爱乐佛法味。
贤首十宗
（名数）是华严宗所判之十宗也：一、我法俱有宗。此立有我法二种之宗也。夫佛以无我为通理，而在佛教中立有我，故谓之附佛法之外道。俱舍论破我中，严破此宗。二、有法无我宗。此立法即实有而我..
贤首十宗
（名数）是华严宗所判之十宗也：一、我法俱有宗。此立有我法二种之宗也。夫佛以无我为通理，而在佛教中立有我，故谓之附佛法之外道。俱舍论破我中，严破此宗。二、有法无我宗。此立法即实有而我..