假有
虚假的有，指因缘和合而有的一切事物。因这些由因缘假合而有的一切事物，虽然如镜中之花和水中之月一样，无有实体，但是不能说它是无，而是假有。..
假
1、借的意思，诸法无实体，借他而有，故名假，如借五蕴而有众生是。2、虚妄不实之义，诸法因缘和合而有，幻生幻灭，虚妄而无实体。..
诸法因缘生
一切事物皆由因与缘的和合而生、而有。
诸法无相
谓诸法都是因缘假合而生，无一定的形相。
真俗
1、事理的别名。因缘所生之事相叫做俗，不生不灭之理体叫做真。2、在假空中三谛中，假是俗，空与中是真。3、世间是俗，出世间是真。4、在家是俗，出家是真。..
真妄
1、真实和虚妄。不假叫做真，虚假叫做妄。2、真心和妄心。3、因缘生的一切法，都是虚妄不实，叫做妄法，不生不灭之真如，叫做真法。..
真如缘起
言一切法皆依真如之体，因缘之用，而起生灭之相，若追溯其源，则真如不守自性，以一念无明，生起万法，故名真如缘起。
宣化上人：影响阿育王信佛的一段因缘
摘自《大方广佛华严经贤首品浅释》-宣化上人讲述佛的身体像黄金一样。以前佛住世的时候，有一天，佛到一个在家人家里去。这个在家人的家里有一张毡掉到地上，佛来了，这个人想要用这毡给佛坐，..
蒙山道明禅师悟道因缘
蒙山道明禅师悟道因缘袁州（治所在今江西宜春）蒙山道明禅师，六祖慧能大师之法嗣，原名慧明，为了避讳六祖的上字，遂改名道明，鄱阳人，陈朝宣帝之孙。隋灭陈之后，道明流落于民间，因为是帝王..
韶州法海禅师悟道因缘
韶州法海禅师悟道因缘韶州法海禅师，六祖慧能大师之法嗣，广东曲江人，其生平不见传记，《坛经》就是由他整理的。《景德传灯录》和《五灯会元》对他的悟道经过是这样记载的：初见六祖，法海禅师..
洪州水潦和尚悟道因缘
洪州水潦和尚悟道因缘洪州水潦和尚，马祖道一禅师之法嗣，生平不详。一日，参马祖。水潦和尚问道：“如何是西来的意（究竟真实之理）？”马祖道：“礼拜著！”水潦和尚刚跪下礼拜，马祖突然当胸..
法空观
二空观之一，即观色（物质）心（精神）等诸法都是因缘和合而生，自性本空，无作者，无受者，这是大乘菩萨的观慧。
法数
法门的数目，如三界、五蕴、五位、七十五法、四谛、六度、十二因缘等是。
性空观
南山三观之一，是小乘的观法，观察因缘生的一切法，其性本空。
洪修平：什么是十二因缘_佛教十二因缘的解释
十二因缘，梵文为Dvadasaastange,也称十二缘起或十二缘生，是佛教关于三世轮回的基本理论。缘起，如前所述，是佛教最基本的理论，也是全部佛法的理论基础，它的意思是诸法皆由因缘而起。因缘，..
石屋清珙禅师的悟道因缘
湖州福源天湖石屋清珙禅师，湖州道场及庵信禅师之法嗣，俗姓温，苏州常熟人，南宋度宗咸淳八年(1272)出生。清珙禅师幼时即断酒肉，为人素朴清瞿。长大后，投本州兴教崇福寺惟永禅师出家，二十岁..
空
因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。
现在五果
十二因缘中，识、名色、六入、触、受等为现在五果，那是依过去世因惑造业的因，而招来的五种现世果报。参看十二因缘条。
事理
1、因缘生之有为法叫做事，不生不灭之无为法叫做理。2、世间森罗万象之相叫做事，真如的理体叫做理。
事观
二观之一，即观因缘所生的事相。