假有

虚假的有,指因缘和合而有的一切事物。因这些由因缘假合而有的一切事物,虽然如镜中之花和水中之月一样,无有实体,但是不能说它是无,而是假有。..

1、借的意思,诸法无实体,借他而有,故名假,如借五蕴而有众生是。2、虚妄不实之义,诸法因缘和合而有,幻生幻灭,虚妄而无实体。..

诸法因缘生

一切事物皆由因与缘的和合而生、而有。

诸法无相

谓诸法都是因缘假合而生,无一定的形相。

真俗

1、事理的别名。因缘所生之事相叫做俗,不生不灭之理体叫做真。2、在假空中三谛中,假是俗,空与中是真。3、世间是俗,出世间是真。4、在家是俗,出家是真。..

真妄

1、真实和虚妄。不假叫做真,虚假叫做妄。2、真心和妄心。3、因缘生的一切法,都是虚妄不实,叫做妄法,不生不灭之真如,叫做真法。..

真如缘起

言一切法皆依真如之体,因缘之用,而起生灭之相,若追溯其源,则真如不守自性,以一念无明,生起万法,故名真如缘起。
宣化上人:影响阿育王信佛的一段因缘

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摘自《大方广佛华严经贤首品浅释》-宣化上人讲述佛的身体像黄金一样。以前佛住世的时候,有一天,佛到一个在家人家里去。这个在家人的家里有一张毡掉到地上,佛来了,这个人想要用这毡给佛坐,..
蒙山道明禅师悟道因缘

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蒙山道明禅师悟道因缘袁州(治所在今江西宜春)蒙山道明禅师,六祖慧能大师之法嗣,原名慧明,为了避讳六祖的上字,遂改名道明,鄱阳人,陈朝宣帝之孙。隋灭陈之后,道明流落于民间,因为是帝王..
韶州法海禅师悟道因缘

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韶州法海禅师悟道因缘韶州法海禅师,六祖慧能大师之法嗣,广东曲江人,其生平不见传记,《坛经》就是由他整理的。《景德传灯录》和《五灯会元》对他的悟道经过是这样记载的:初见六祖,法海禅师..
洪州水潦和尚悟道因缘

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洪州水潦和尚悟道因缘洪州水潦和尚,马祖道一禅师之法嗣,生平不详。一日,参马祖。水潦和尚问道:“如何是西来的意(究竟真实之理)?”马祖道:“礼拜著!”水潦和尚刚跪下礼拜,马祖突然当胸..

法空观

二空观之一,即观色(物质)心(精神)等诸法都是因缘和合而生,自性本空,无作者,无受者,这是大乘菩萨的观慧。

法数

法门的数目,如三界、五蕴、五位、七十五法、四谛、六度、十二因缘等是。

性空观

南山三观之一,是小乘的观法,观察因缘生的一切法,其性本空。
洪修平:什么是十二因缘_佛教十二因缘的解释

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十二因缘,梵文为Dvadasaastange,也称十二缘起或十二缘生,是佛教关于三世轮回的基本理论。缘起,如前所述,是佛教最基本的理论,也是全部佛法的理论基础,它的意思是诸法皆由因缘而起。因缘,..
石屋清珙禅师的悟道因缘

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湖州福源天湖石屋清珙禅师,湖州道场及庵信禅师之法嗣,俗姓温,苏州常熟人,南宋度宗咸淳八年(1272)出生。清珙禅师幼时即断酒肉,为人素朴清瞿。长大后,投本州兴教崇福寺惟永禅师出家,二十岁..

因缘和合而生的一切事物,究竟而无实体,叫做空,也是假和不实的意思。

现在五果

十二因缘中,识、名色、六入、触、受等为现在五果,那是依过去世因惑造业的因,而招来的五种现世果报。参看十二因缘条。

事理

1、因缘生之有为法叫做事,不生不灭之无为法叫做理。2、世间森罗万象之相叫做事,真如的理体叫做理。

事观

二观之一,即观因缘所生的事相。
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