达真堪布：等待开悟的因缘到来
达真堪布：等待开悟的因缘到来 现在我们修加行，就是争取有壹天因缘到来，通过上师的引导和窍诀，立刻豁然开朗，见到自性。因缘不到的时候，妳再着急也没用，求再多的灌顶和加持，也不会开悟。..
三无性
（名数）楞伽经唯识论等所明。对遍等三性之有法而说相等三无性之空义：一、相无性，一切众生以妄心向因缘生之事物，计度有我有法之我法相名为遍计所执性。此遍计所执性之法，如认绳而浮蛇之相。..
三病
（名数）一、贪病，修不净观可治。二、瞋病，修慈悲观可治。三、痴病，修因缘观可治。见涅槃经三十九。【又】一、谤大乘，二、五逆罪，三、一阐提，是为无佛性。此为难治之三病。见涅槃经十一。..
三周
（术语）佛说法华经于其迹门度声闻人，分正说，领解，述成，授记四段，以之为一周。而于其声闻人以上中下之三根有为前后三周。是曰三周说法：一、法说周，当舍利弗一人之上根直说妙法之实理，使..
遍依圆三性
（术语）一、遍计所执性，由凡夫之妄执认为实物者。凡夫之妄情。遍计度一切法，故曰遍计。为此遍计之妄情所迷执者，谓之所执性，例如见绳而误以为蛇。非有蛇之实体。但妄情迷执为蛇耳。是曰遍计..
缘觉乘
二乘或三乘之一，凡依十二因缘之理而起修和悟道者，总称为缘觉乘。缘觉乘修十二因缘观，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的阶..
缘觉
又名独觉，或辟支佛，于佛世听佛说十二因缘之理而悟道者，名为缘觉，若生于无佛之世，观诸法生灭因缘而自行悟道者，名为独觉。
投胎转世的因缘有哪几种
1. 有些是前世为人，今生重新再投胎为人的。其或许是心愿未了，或许是来人间还债、讨债、报恩，或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等，但能重新转世为人，至少其为人也正直正派，良心未泯。2. 有..
托梦的因缘有哪几种
第一种是宿业，过去生中所造的有时候梦中的境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会做这个梦?这一生没想到、没见过，可能前生曾经想过、做过，你意识里头有种子，种子起现行。睡眠的时候..
天皇道悟禅师的悟道因缘
荆州天皇道悟禅师,石头迁禅师之法嗣,俗姓张,婺州(治所在今浙江金华)东阳人。道悟禅师自幼就生得神仪超俗,迥异常儿,不好世乐,有出世志。十四岁时,道悟禅师就想出家,但是没有得到父母的允许。不得..
著法
在因缘生的事物上，执著有事物的实体存在。
佛为说智慧方便功德因缘
昔日，波斯匿王闻佛说十善、五戒之功德，乃进一步问佛：「为何令末利夫人受持五戒、每月持守六斋日？斋戒之日不得穿戴华丽服饰、不得著香花蔓、不能观听歌舞伎乐，也不能夫妻欢聚，这样做有什么..
苦行外道尼乾子投火被佛度化的因缘
佛在舍卫国，当时如来降服了持邪见的外道六师，以及教化了跟随他们修行的弟子们，彻底破除了这些外道。五百位尼乾派的弟子生起这样的想法说，我们这些弟子众人，都破落分散光了。不如点火烧掉身..
第052集 提婆达多欲毁伤佛因缘
各位菩萨: 阿弥陀佛!首先祝福大家心想事成！福慧增长！《佛典故事》，今天我们要来介绍“提婆达多欲毁伤佛因缘”。这则佛典故事是出自于《杂宝藏经》卷3。首先我们来介绍这段经文:【佛在王舍城..
周叔迦：唯识研究 第十二章 十二因缘
唯识研究周叔迦第十二章 十二因缘一切宇宙人生都是由种子生的现行，这现行还熏习成种子。但是其中却经过好几个层次。譬如由种生芽、由芽生茎、由茎生枝、由枝生花、由花生果、果还成种；这种子..
唯识观
即唯识三性观。三性者：一、遍计所执性，即执在心外之我法性；二、依他起性，即种子所转生之因缘所生法；三、圆成实性，即依他起性所依之实体真如。观照三性，叫做唯识三性观。修此唯识三性观，..
假和合
因缘假和合。世间一切事物的存在，皆非实有，只是因缘假和合而已。
假合
众缘假和合。由因缘和合而有的一切事物，有合的时候，就有散的时候，所以说它是假和合。
假法
指因缘假和合而有的一切事物。
假我
指五蕴假合而有之我。凡夫把这种假我误认为实我，只有悟了道的圣者才能彻底的明白，这个我乃是因缘所生的假我。