看完这座四川寺院的“火锅斋” 想立刻来一盆
快节奏的工作与生活让身在都市的您时时倍感鸭梨，尤其是寒冷的冬日更加有几分蓝瘦香菇的赶脚！这时您需要一份温暖，一份可以从内心速涌全身的温暖。它不是一个深情的拥抱，一句暖心的话，更不是..
林克智：寺院游览趣话
寺院游览趣话林克智初次来到寺院旅游观光，人们往往会对所看到的东西产生好奇，总想打破沙锅问到底，弄清楚其来龙去脉。这样的问题不少，但为篇幅所限，我们择其要简介如下：1．僧人见人为什么..
释翅搜迦维罗卫尼拘律园
（地名）释翅搜，此云能也。迦维罗卫，此云赤泽。总谓能仁住处赤泽城也。鼻奈耶云：释翅搜者，释种也。迦维罗卫，亦云迦毗罗卫，又翻赤泽，又翻黄头。尼拘律如大房戒释。此园在赤泽城南三四里。..
山门
（术语）寺院之外门也。宋史曰：法驾临山门，黄云覆辇道。凡寺院必有山林。故指寺院之门曰山门，又寺院全体亦曰山门。高僧传曰：支遁于石城山立栖光寺，宴坐山门，游心禅苑。..
大云光明寺
（寺名）回回教寺院之名。佛祖统纪四十一曰：唐代宗三年，敕回纥奉末尼者，建大云光明寺。又同六年，回纥请于荆杨洪越等州置大云光明寺，其徒白衣白冠。..
大伽蓝
（杂名）伽蓝者寺院之梵语，大者对于小伽蓝而言。
李向平：佛教瓶颈不是浮华的寺院经济现象
佛教瓶颈不是浮华的寺院经济现象李向平当代中国的社会变迁和经济发展,佛教和其他社会阶层一样,大受其益。然而,对于中国当代寺院经济,常常局限于片面的道德批评,而忽略了其中的社会意义,未能从佛..
福地
寺院的德号，因寺院是生长福德之地。
三门
（堂塔）山门之制形如阙，开三门，故亦曰三门。又只有一门，亦呼为三门，盖标帜空，无相，无作，三解脱门之称也。释氏要览上曰：凡寺院有开三门者，只有一门亦呼为三门者何也？佛地论云：大宫殿..
常住
1、没有生灭变迁的意思。楞伽经说常住之法有七种，即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来识、大圆镜智。2、指寺院，因寺院是僧人常住的道场。..
寺院三尊佛的表法之意?
我们若是去寺院中的话，我们会发现在大雄宝殿中是有供奉三尊佛的，分别是药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。我们都知道这位佛菩萨是非常殊胜的，但是你们知道这三尊佛的表法之意吗?其实三尊佛的表..
金刚杵
兵器的名称，就是现在寺院里韦驮菩萨手里所拿的东西。
寺院素食变变变
像古朴的寺庙那样朴实无华，一间由出家人开设的素食馆，已默默地走过25个寒暑。在这四分之一个世纪里，本地素食不知经历了多少嬗变，但这家素食馆对传统素食却始终不渝。传统素食不就是用面筋制..
招提
四方的意思，如四方之僧为招提僧，四方僧之施物为招提僧物，四方僧的住处为招提住处。魏太武造寺，以招提名之，由是招提便成为寺院的别名。..
近住
受持八关斋戒或是住在寺院里不享男女同居生活的人，男的叫做近住男，女的叫做近住女。
寺院三门
凡寺院有开三门者。只有一门亦呼为三门者何也。佛地论云。大宫殿。三解脱门。为所入处。大宫殿喻法空涅槃也。三解脱门谓空门。无相门。无作门。今寺院是持戒修道。求至涅槃人居之故由三门入也。..
寺院击鼓
五分云。诸比丘布萨。众不时集。佛言。若打犍稚。若打鼓吹贝。若食时击者。楞严经云。食办击鼓。众集撞钟。若说法时击者。僧祇云。帝释有三鼓。若善法堂说法。打第三鼓。..
十方刹
忠曰：“请诸方名宿住持，不拘甲乙，故为十方剎也。”《敕修清规·请新住持》云：“凡十方寺院住持虚席，必闻于所司，伺公命下，库司会两序勤旧茶，议发专使修书、制疏，茶汤榜请书记为之。”义..
权管
忠曰：“盖监寺也，执一寺权柄，而管领事务也。”愚中及和尚《丱余集》云：“尝见江南丛林，不论寺院大小，不问住持有无，必立权管一位而待之。”..
招提
增辉记梵云。拓斗提奢唐言四方僧物。但笔者讹。拓为招。去斗奢。留提。故称招提。即今十方住持寺院。是也。