惟贤法师答：作为大学生，如何在日常生活中修持佛法？
惟贤法师答:你们作为大学生,能够在日常生活中保持内心的正念,以佛法思想为指导,在佛家来讲,生活与行持就完全可以结合起来。平常心就是道,生活就是道。你合乎真理来过生活,不管是学习呀、上课呀..
丛林坊主
“学林坊主”与“学寮坊主”之对称。指偏于僧堂修行而疏于佛法义理研究之僧人。亦为不通世情之禅僧之贬称。 p6555
临济佛法大意
禅宗公案名。又作定上座伫立、定上座问临济、临济托开、擒定上座。系唐代临济义玄禅师与定上座之问答。碧岩录第三十二则（大四八·一七一中）：“定上座问临济；‘如何是佛法大意？’济下禅床，..
大宝法王：佛法之殊胜，在于净除内心的过患
佛法之殊胜处不在于向外驰求，而是要能于内心中净除过患。然而净除内心的过患垢染不是只抱持着希望与希求就能达到的，而是要透过内在坚定心力的生起，加上修行各种对治的法门。烦恼的对治法，是..
寂静法师：佛法对疾病的认识和治愈方法
一、疾病的分类:第一个从生命层次来分类:身病、心病、灵病;第二个从致病因素来分类:环境、人为、魔障二、现存医学体系分类:西医、中医、巫医、佛法三、佛法独特的治疗原理:病由业起,业由心生影..
寂静法师：疾病的成因及佛法治愈方法
寂静法师 讲于 2010年12月10在广东化州市丽岗镇南山寺佛七法会一、疾病的分类:第一个从生命层次来分类:身病、心病、灵病第二个从致病因素来分类:环境、人为、魔障二、现存医学体系分类:西医、中..
顶果钦哲仁波切：实修重于传授和讨论！佛法要真的去“修”。
修心不能有分别心，不要挑选对象，要针对一切，不论对象是否有生命。任何念头的生起，都应该成为修行的道路，而不是修心的障碍。这不能随便说说，要深入自心，真心实践。对于无法逃避的困难，我..
海云继梦：佛法所言者何
佛法所言者何佛法所言者之一，谓欲达生命改造之目的，必先去除生命中之杂质与恶质，而令生命因素中的本质成长与兑现。佛法所言者何？一者谓内在生命之体验。二者谓透过此体验之感受将生命进行改..
禅宗直指
全一卷。清代石成金（字天基，号惺斋）撰，其子峷年、嵩年校刻。收于卍续藏第一一二册。系石成金所著传家宝四集中之一部分。内题传家宝禅宗直指，内题之下附有“明心见性须知，成佛成祖要法”十..
六种三宝
佛法僧三宝有六种类别，即：(一)同体三宝，又作一体三宝。谓佛法僧名虽有三，然体性是一。即三宝同以净法界真如法身为其体。(二)别体三宝，又作别相三宝、化相三宝。谓三宝之体相各别，非为一体..
呷绒多吉上师：不承认因果，认为没有佛法，也没有来世，这是最愚笨的人的看法
上师教言集：有的人不相信佛陀讲的话，觉得没有人看见就什么都可以做——就像贪官一样。他们贪污钱财的时候尽情享乐，把家里打造得如同极乐世界一样富丽堂皇，根本不知道有因果，所以结果就是..
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(二)人生篇 三六、佛法就是佛法
三六、佛法就是佛法今天是宝觉寺佛学研究院、佛教弘法社、佛教图书馆成立典礼的纪念日,仪式在下午才正式举行,此刻法师邀我先来演讲一次,为了时间匆促,只好简单地闲谈几句。我的讲题是《佛法就是..
火喻菩萨十种善法
据除盖障菩萨所问经卷六载，菩萨修行，以智慧之火了妄即真，锻凡成圣，破有执而归空，照昏迷而为朗；犹如大火，锻炼陶镕，必假其力，起灭变化莫测其由，乃至尽群有而归一空，破诸暗而昭万象，是..
精美星月菩提子佛珠，星云大师开光！回馈本平台粉丝！行善积德！弘扬佛法！
星云法师：为弘扬佛法事业，为佛珠开光，开光证书亲笔签名。阿弥陀佛！感恩！合十！星月菩提视频介绍建议在wifi下观看经星云大师开光加持过的佛珠 帮助 结缘者 修福 修慧，清净内心，开运改运，..
谛闲法师：佛法具备挽救世道人心的三大法宝
饥馑旱潦，刀兵瘟疫，皆心之所感召也。尝闻医之治病也，必先探其病之源，然后施之以药。救世亦然：救世必先救心，心乃诸病之源也。而欲求救心之法，则佛化尚矣。佛化之所以救心者何？亦曰：持戒..
大安法师：如何把佛法介绍给家人
大安法师：如何把佛法介绍给家人问：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子..
月溪法师：用佛法解释人生真义
翟镜铭笔记今天我们演讲的就是人生的真义。人生在世究竟为些什么?究竟应该怎样彻底答复出来?我们人类天天的活动着,究竟为什么事呢?在一般常人的解答,人生无非求衣食住三件事。只能上事父母,中为..
六即佛
天台宗就佛而判立六即位，称为六即佛。据观无量寿经疏妙宗钞卷上载，六即佛即：(一)理即佛，又作理佛，指一切众生。盖一切众生本具佛性之理，与诸如来无二无别，皆即是佛，故称理即佛。(二)名字..
天龙八部
又称八部众。即：天（梵deva）、龙（梵 nāga）、夜叉（梵 yaksa）、阿修罗（梵asura）、迦楼罗（梵 garuda）、乾闼婆（梵gandharva）、紧那罗（梵 kijnara）、摩睺罗迦（梵mahoraga）。为守护..
天童
(一)指天神之子。守护佛法之诸天，常以童子形出现于人界，以服侍人类，称为天童。 (二)即天童寺。位于浙江鄞县。（参阅“天童寺”1360） p1358 ..