磁石吸铁
（譬喻）喻无缘之慈悲心。止观五之三曰：如磁石吸铁，无心而取。夫铁在障外石不能吸，众生心性即无缘慈，无明障隔，不能任运吸取一切。今欲破无明障显佛慈石，任运吸取无量佛法无量众生。..
佛宗
（杂语）佛法之宗旨也。三论玄义曰：唯有佛宗，乃尽其致。
佛宗
（杂语）佛法之宗旨也。三论玄义曰：唯有佛宗，乃尽其致。
佛法死人
（杂语）谓小乘比丘，犯淫盗杀妄四重禁之随一者。以无忏悔救济之法故也，故称之为断头罪。止观曰：若犯重者佛法死人，小乘无忏法，若依大乘许其忏悔。..
佛法死人
（杂语）谓小乘比丘，犯淫盗杀妄四重禁之随一者。以无忏悔救济之法故也，故称之为断头罪。止观曰：若犯重者佛法死人，小乘无忏法，若依大乘许其忏悔。..
佛法寿命
（杂语）佛称戒律为佛法之寿命，谓戒律行于世则佛法不灭也。善见律一曰：毗尼藏是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。
佛法寿命
（杂语）佛称戒律为佛法之寿命，谓戒律行于世则佛法不灭也。善见律一曰：毗尼藏是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。
佛法藏
（术语）如来藏也，如来藏中藏恒沙之佛法，故名佛法藏，即真如之理体也。维摩经法供养品曰：能令众生入佛法藏。无量寿经上曰：入佛法藏，究竟彼岸。同净影疏曰：如来藏中，过恒沙法，名佛法藏。..
佛法藏
（术语）如来藏也，如来藏中藏恒沙之佛法，故名佛法藏，即真如之理体也。维摩经法供养品曰：能令众生入佛法藏。无量寿经上曰：入佛法藏，究竟彼岸。同净影疏曰：如来藏中，过恒沙法，名佛法藏。..
佛法
（术语）佛所说之法，八万四千之法藏是也。胜鬘经曰：一切佛法摄八万四千法门。法华经序品曰：照明佛法，开悟众生。无量寿经上曰：光融佛法，宣流正化。【又】佛所得之法。法界之真理是也。止观..
佛法
（术语）佛所说之法，八万四千之法藏是也。胜鬘经曰：一切佛法摄八万四千法门。法华经序品曰：照明佛法，开悟众生。无量寿经上曰：光融佛法，宣流正化。【又】佛所得之法。法界之真理是也。止观..
十种广大智
（名数）一，知一切众生心行智。二，知一切众生业报智。三，知一切佛法智。四，知一切佛法深密理趣智。五，知一切陀罗尼门智。六，知一切文字辩才智。七，知一切众生语言音声辞辩善巧智。八，于..
十种广大智
（名数）一，知一切众生心行智。二，知一切众生业报智。三，知一切佛法智。四，知一切佛法深密理趣智。五，知一切陀罗尼门智。六，知一切文字辩才智。七，知一切众生语言音声辞辩善巧智。八，于..
《楞严经》存在，佛法就存在
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《楞严经》都现原形了，他无所遁形，什么地方他也跑不了。所..
十三难
（名数）一边罪难，先受具足戒而犯四波罗夷者，是为佛法边外，故曰边罪。二犯比丘尼，于白衣时犯净戒之比丘尼者。三贼心受戒者，曾于白衣或沙弥时，盗听他之说戒羯磨，诈称为比丘者。四破内外道..
十三难
（名数）一边罪难，先受具足戒而犯四波罗夷者，是为佛法边外，故曰边罪。二犯比丘尼，于白衣时犯净戒之比丘尼者。三贼心受戒者，曾于白衣或沙弥时，盗听他之说戒羯磨，诈称为比丘者。四破内外道..
兔角
（譬喻）愚人误以兔耳为角，实则无角也，以譬物之必无。楞严经曰：无则同于龟毛兔角。智度论一曰：有佛法中方广道人言：一切法不生不灭，空无所有，譬如兔角龟毛常无。同十二曰：又如兔角龟毛，..
我法俱有宗
（术语）华严宗所谈，十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等，以我与法皆为实有也。因而犊子部等为附佛法之外道，俱舍论破我品严破之。见五教章上三，探玄记一，华严大疏钞八。..
缘起
（术语）事物之待缘而起也。一切之有为法，皆自缘而起者。中论疏十末曰：缘起者体性可起，待缘而起，故名缘起。法华经方便品曰：佛种从缘起。俱舍论九曰：诸支因分，说名缘起，由此为缘能起果故..
《普门品》女声.佛法佛经南无阿弥陀佛欢迎转发功德无量
念诵普门品能够让我们的内心更加清明和坚定，使我们在遭遇任何困境时都能快速的克服和冷静的思考并恢复信心。也能够为我们化解心中的烦忧和苦闷，使我们的心灵更加纯净和善良并充满阳光，而且通..