诸行无常
梵语anityāhsarva-sajskārāh。谓世间一切现象与万物经常转变不息。此系佛法之根本大纲。与诸法无我、涅槃寂静，同为三法印之一，称为诸行无常印，或一切行无常印、一切有为法无常印。所谓三..
谈义
讲说道理之意。又作谈议、法问、文谈。即谈论佛法，说明经疏之义理。新华严经卷五十三离世间品（大一○·二八一下）：“佛子！菩萨摩诃萨有十种知三世，何等为十？所谓知诸安立，知诸语言，知诸..
谈义
讲说道理之意。又作谈议、法问、文谈。即谈论佛法，说明经疏之义理。新华严经卷五十三离世间品（大一○·二八一下）：“佛子！菩萨摩诃萨有十种知三世，何等为十？所谓知诸安立，知诸语言，知诸..
索达吉堪布：佛法所说的贪心，实际上就是一种进取心，为什么要断除呢？
索达吉堪布：佛法所说的贪心，实际上就是一种进取心，为什么要断除呢？问：佛法所说的贪心，实际上就是一种“进取心”，这种心态能给自己和社会带来进步，为什么要断除呢? 索达吉堪布：在一般人..
索达吉堪布：佛法广大无边，初学者该如何选择适合自己的善法来行持？
索达吉堪布：佛法广大无边，初学者该如何选择适合自己的善法来行持？问：佛法广大无边，初学者该如何选择适合自己的善法来行持? 索达吉堪布：现在这种时代，众生善根鲜薄，因此上师对闻思熏习特..
索达吉堪布：佛法浩如烟海，如何去抉择
索达吉堪布：佛法浩如烟海，如何去抉择问：我是西安交通大学的老师，也是陕西省道德文化研究会的工作人员。今天非常荣幸能见到您！佛法的确是非常非常好，但作为一个普通人，面对浩如烟海的佛法..
索达吉堪布：佛法自称“内道”。内道与外道的主要区别在哪里？
索达吉堪布：佛法自称“内道”。内道与外道的主要区别在哪里？ 问：佛法自称“内道”。内道与外道的主要区别在哪里？ 答：本师释迦牟尼佛说：除佛法外其余宗派决定无有涅槃。应知唯有佛法，才能..
索达吉堪布：佛法到底想告诉世人什么呢？
索达吉堪布：佛法到底想告诉世人什么呢？问：究竟而言，佛法到底想告诉世人什么呢?又该以何种途径通达? 索达吉堪布：在未经观察的情况下，如幻如梦的现象似乎全部存在;如果详加观察，胜义中，一..
索达吉堪布：佛法是属于非宗教还是宗教呢
索达吉堪布：佛法是属于非宗教还是宗教呢问：尊敬的堪布，我也是一个道德弘扬者。今天见到您很荣幸，请问，佛法是属于非宗教还是宗教呢？ 答：佛教既是宗教，也是非宗教。这样说会不会矛盾呢？..
索达吉堪布：佛法能够解答所有的问题吗？
索达吉堪布：佛法能够解答所有的问题吗？ 问：佛法能够解答所有的问题吗？答：如果佛法解答不了这些所谓新出现的问题，如果佛法要受一定的时空局限，那它又何以配称超越一切存在的最究竟智慧呢..
索达吉堪布：佛法不离世间觉，该怎么解决素食过程中的一些冲突和矛盾
索达吉堪布：佛法不离世间觉，该怎么解决素食过程中的一些冲突和矛盾 问：我们那个放生群都发愿吃素，但“佛法不离世间觉”，有时我们也会坐到荤桌上，请问该怎么解决类似的冲突和矛盾？索达吉..
要把佛法学好首先要做好人，我们要把人做好，最重要的是放下什么？
作为一个人来说，不管从什么角度，要把佛法学好，首先得做好人。如果人没有做好，没有作为一个真正的人的善良一面的本质啊，应该从善去罪的话，谈学佛法是一个空谈。但是我们要把人做好，到底要..
佛法寿命
即指戒律。戒律乃佛陀为防患佛弟子违犯身、口、意等三业之过失所设立之禁戒，佛弟子若能依之修行，可获得清净，开发智慧，入于各种禅定境界，故知戒律为佛教徒追求正顺解脱之根本。戒律若能久行..
佛法寿命
即指戒律。戒律乃佛陀为防患佛弟子违犯身、口、意等三业之过失所设立之禁戒，佛弟子若能依之修行，可获得清净，开发智慧，入于各种禅定境界，故知戒律为佛教徒追求正顺解脱之根本。戒律若能久行..
佛法无边
佛法，指佛所说之教法，包括各种教义，及其所表达之佛教真理。谓佛教之真理广大无边，非任何世间之道法、典籍所可比拟、局囿者。大乘起信论因缘分（大三二·五七五下）：“为欲总摄如来广大，深..
佛法无边
佛法，指佛所说之教法，包括各种教义，及其所表达之佛教真理。谓佛教之真理广大无边，非任何世间之道法、典籍所可比拟、局囿者。大乘起信论因缘分（大三二·五七五下）：“为欲总摄如来广大，深..
佛法真如
佛法，指佛所具足之五智、三十七智等智，此智系识大（第六大）之智德；真如，指佛所证之理，此理系地水火风空等前五大之理德。合此理、智二德，即为众生本来色心实相之体性。 p2637 ..
佛法真如
佛法，指佛所具足之五智、三十七智等智，此智系识大（第六大）之智德；真如，指佛所证之理，此理系地水火风空等前五大之理德。合此理、智二德，即为众生本来色心实相之体性。 p2637 ..
佛法死人
指违犯小乘戒律所严加禁制之杀人、淫乱、窃盗、妄语等四种重罪之人。为天台宗智顗大师所说。于小乘戒律中，僧众若触犯上述四重罪之一，于佛法中，即犹如死罪，称为断头罪，不得以忏悔法补救去罪..
佛法死人
指违犯小乘戒律所严加禁制之杀人、淫乱、窃盗、妄语等四种重罪之人。为天台宗智顗大师所说。于小乘戒律中，僧众若触犯上述四重罪之一，于佛法中，即犹如死罪，称为断头罪，不得以忏悔法补救去罪..