三业
[出析玄记]一身业身业即身所作之业也。有善有恶。若杀生偷盗邪淫。即身恶业也。若不杀不盗不淫。即身善业也。二语业语业即口所说之业也。有善有恶。若妄言绮语恶口两舌。即口恶业也。若不妄言不..
三种增上
【三种增上】 p0182大毗婆沙论二十一卷九页云：复次有三种增上。一、自增上。二、世增上。三、法增上。自增上者：如有一类，烦恼未断，恶境现前；而为自护，不起恶业。勿我由斯堕诸恶趣。世增上..
十业道
【十业道】 p0103俱舍论十六卷四页云：又经中言：有十业道，或善或恶。其相云何？颂曰：所说十业道，摄恶妙行中。麁品为其性。如应成善恶。论曰：于前所说恶妙行中，若麁显易知；摄为十业道。如..
八力
【八力】 p0067瑜伽九十八卷十一页云：复次诸阿罗汉，成就八力，如实领受贪瞋痴等，永尽无余；不造诸恶，修习诸善。谓心趣向远离出离般涅槃故；厌背后有。厌背因缘，不造恶业。又见诸欲，犹如一..
故杀畜生戒制意
亦名：杀畜生戒制意、夺畜生命戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）杀畜生戒六十一。多论三义：（一、）出家之士，四等为怀，慈济物命；今故加害，违其慈道，非怜愍故。二、自坏恼他，正是生..
四障
惑障、业障、报障、见障。惑障就是贪嗔痴慢疑等之思惑；业障就是身口意三业所构成之恶业；报障就是三恶趣所受之苦报；见障就是各种颠倒执著与邪见。..
业力
业的力量。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。
业
我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想好的行为叫做善业，坏的思想坏的行为就叫做恶业。
三业
1、身业、口业、意业。身业即身之所作，如杀生、偷盗、邪淫、酗酒等事是；口业即口之所语，如恶口、两舌、绮语、妄语等之言语是；意业即意之所思，如贪、嗔、痴等之动念是。2、善业、恶业、无记..
二业
1、引业和满业。造善恶业后，此业能牵引众生，生于六趣四生，受苦乐报，名为引业，这是就此业的因位而言。待到此业种子，在第八识中，熏习成熟，发为果报时，则能使造者，在六趣四生中，得种种..
七支
十恶中的前七恶叫做七支，即身三（杀生、偷盗、邪淫）与口四（妄语、绮语、两舌、恶口）的恶业。
黑白四业
【黑白四业】指四种不同的业果报应。依业的善与不善来分：一、黑黑异熟业，又作黑黑业。此为欲界的不善业，以其因、果皆为黑秽，染污其性而招感苦果，即黑业（恶业）招感黑异熟（不可意的异熟果..
戒学
【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一，又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善，并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。..
恶业
【恶业】为‘善业’之对称。谓身、口、意所造乖理之行为。即指出于身、口、意三者之坏事、坏话、坏心等，能招感现在与未来的苦果。通常指造五逆、十恶等业。..
善业
【善业】指善之作业，为‘恶业’、‘不善业’的对称。即能招感善果的身、口、意业。据《瑜伽师地论》卷九十载，善业之建立，系依如理作意，如实了知所缘之境，并明其结果。反之，恶业即依邪执著..
善恶二业
【善恶二业】善业即十善业道，恶业即十不善业道，见‘十善业’及‘十恶业’条。
受所引色
【受所引色】为十一色法中的法处所摄色之一。受是领受的意思，指领受师教（即戒）；引是引取的意思，盖戒是色法，所受之戒，即名受所引色。受所引色亦名无表色，此有二义，一者在小乘来说，依身..
三业
【三业】业为造作、行为，行为有身、语、意三行，此三种行为对未来的影响，就称为三业。一、身业，指身所作及无作之业，有善有恶，若杀生、偷盗、邪淫等为身恶业；若不杀、不盗、不淫，即为身善..
十恶业
【十恶业】指身口意所行的十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道。此十不善业道有身、语、意三方面，身恶业即杀生、偷盗、邪淫；语恶业即妄语、绮语、两舌、恶口；意业即贪欲、嗔恚、愚痴。..
父母十恩
父母恩重经说父母十恩：一、怀胎守护恩六、乳哺养育恩二、临产受苦恩七、洗濯不净恩三、生子忘忧恩八、为造恶业恩四、咽苦吐甘恩九、远行忆念恩五、回干就湿恩十、究竟怜念恩..