大方等陀罗尼经
大方等陀罗尼经初分卷第一北凉沙门法众于高昌郡译如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中。与五百大弟子俱。尔时文殊师利法王子。从王舍城与九十二亿菩萨摩诃萨众俱。其名曰文殊师利法王子。慈王法王..
第十六王子
为释尊过去世前身之一。于过去三千尘点劫之时，演说法华经之大通智胜佛未出家前为国王，有十六王子，父王成道后，诸子皆随从出家学道，闻法华经欢喜信受，亦各自升法座演说此经，后尽成佛，于十..
第十六王子
为释尊过去世前身之一。于过去三千尘点劫之时，演说法华经之大通智胜佛未出家前为国王，有十六王子，父王成道后，诸子皆随从出家学道，闻法华经欢喜信受，亦各自升法座演说此经，后尽成佛，于十..
思益梵天所问经
思益梵天所问经卷第一姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译序品第一如是我闻：一时佛住王舍城迦兰陀竹林，与大比丘僧六万四千人俱。菩萨摩诃萨七万二千人，皆众所知识，得陀罗尼无碍辩才及诸三昧，于诸神通..
思益梵天所问经
思益梵天所问经卷第一姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译序品第一如是我闻：一时佛住王舍城迦兰陀竹林，与大比丘僧六万四千人俱。菩萨摩诃萨七万二千人，皆众所知识，得陀罗尼无碍辩才及诸三昧，于诸神通..
杂宝藏经
杂宝藏经卷第六元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译帝释问事缘度阿若憍陈如等说往日缘差摩释子患目归依三宝得眼净缘七种施因缘迦步王国天旱浴佛得雨缘长者请舍利弗摩诃罗缘（七三）帝释问事缘如是我闻：..
杂宝藏经
杂宝藏经卷第六元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译帝释问事缘度阿若憍陈如等说往日缘差摩释子患目归依三宝得眼净缘七种施因缘迦步王国天旱浴佛得雨缘长者请舍利弗摩诃罗缘（七三）帝释问事缘如是我闻：..
佛说帝释所问经
佛说帝释所问经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时，佛在摩伽陀国王舍城东菴罗园，大婆罗门聚落之北，毗提呬山帝释岩中，与大众俱。尔时，帝释天主闻佛在摩伽陀..
佛说帝释所问经
佛说帝释所问经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时，佛在摩伽陀国王舍城东菴罗园，大婆罗门聚落之北，毗提呬山帝释岩中，与大众俱。尔时，帝释天主闻佛在摩伽陀..
大宝积经卷第一百六
大宝积经卷第一百六大唐三藏菩提流志奉 诏译阿阇世王子会第三十七如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时阿阇世王所爱之子名为师子，与其同友五百人俱，皆已趣向..
大宝积经卷第一百六
大宝积经卷第一百六大唐三藏菩提流志奉 诏译阿阇世王子会第三十七如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时阿阇世王所爱之子名为师子，与其同友五百人俱，皆已趣向..
佛说出家功德经
如是我闻：一时佛在毗舍离国。食时到，入城乞食。时毗舍离城中，有一梨车，名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐，时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐，耽于色欲亦复如是。尔时世尊以一切..
佛说出家功德经
如是我闻：一时佛在毗舍离国。食时到，入城乞食。时毗舍离城中，有一梨车，名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共相娱乐，时此王子与诸婇女在阁上共相娱乐，耽于色欲亦复如是。尔时世尊以一切..
大通结缘
（术语）过去三千尘点劫昔，有大通智胜佛，说法华经。尔时有十六王子于佛入定后八万四千劫间覆讲法华经。今日逢释迦出世，闻法华经之一切声闻众，其时已闻王子之说法而发心，结未来得度之缘者。..
大通结缘
（术语）过去三千尘点劫昔，有大通智胜佛，说法华经。尔时有十六王子于佛入定后八万四千劫间覆讲法华经。今日逢释迦出世，闻法华经之一切声闻众，其时已闻王子之说法而发心，结未来得度之缘者。..
素食与佛教、王子与皇帝
我国是一个有着悠久素食历史的国家，在佛教传入中国之前，汉地已有素食之风，《黄帝内经》等医书中就记载着古人提倡的“养、助、益、充” “五谷为养、五果为助”等饮食观念，从中我们可以看出..
佛陀故事会：护国王子听佛陀法音 当下发愿出家
佛陀故事会：护国王子听佛陀法音 当下发愿出家护国王子听佛陀法音，当下发愿出家。（图片来源：资料图）一日，佛陀在拘毗罗国城外吐罗树下入定，察知王子护国的得度因缘已经成熟，于是率领大众..
鸠摩罗伽地
（术语）Kumāra-bhūta，又作鸠摩罗浮地，鸠摩罗浮多地。译曰童子地、童真地、童相地等。通为菩萨地之总称，别称初地或八地已上之菩萨。璎珞本业经上曰：鸠摩罗伽，秦言逆流，欢喜地。是指初地..
鸠摩罗伽地
（术语）Kumāra-bhūta，又作鸠摩罗浮地，鸠摩罗浮多地。译曰童子地、童真地、童相地等。通为菩萨地之总称，别称初地或八地已上之菩萨。璎珞本业经上曰：鸠摩罗伽，秦言逆流，欢喜地。是指初地..
达磨婆陀那
（人名）Dharmavardhana，阿育王王子之名。译曰法益。见阿育王经四。又作达磨跋檀那。见释迦谱十。