经律异相卷第三十二
经律异相卷第三十二梁沙门僧旻宝唱等集 能施王子入海採宝缘一 善友好施求珠丧眼还明二 长生欲报父怨后还得国三 遮罗国储形丑失妃运智还得四 慕魄不言被埋后言得修道五 萨埵王子舍身六 人药王子..
经律异相卷第三十二
经律异相卷第三十二梁沙门僧旻宝唱等集 能施王子入海採宝缘一 善友好施求珠丧眼还明二 长生欲报父怨后还得国三 遮罗国储形丑失妃运智还得四 慕魄不言被埋后言得修道五 萨埵王子舍身六 人药王子..
5.净精进菩萨教化王子
过去，在人寿有八万四千岁时，人人安乐，当时的佛名为广光明。广光明佛住世时，国王、大臣以及百姓人人信受佛法，个个安居乐业。
神射手的王子
《阿含经》里有一个这样的故事──有一个小国家,国王有两个儿子,大儿子长得一表人才,而且箭法无人能胜,文武双全。所以,得到全国人民的敬爱。二儿子则不同,他一事无成,只有强烈的贡高嫉妒之心。..
第三十节 诸王子出家得度
第三十节 诸王子出家得度佛陀在故乡迦毘罗卫国，随缘方便的说几次佛法，这些菩提种子，逐渐的在人内心中发芽，跟随净饭大王左右的人，以及释迦族中佛陀的王弟等，都想披剃出家。净饭大王的心中..
拘那罗王子的眼睛
佛灭度后,在印度有一位国王叫乌斯迦,这位国王心地善良,对百姓施以仁政。他有一个儿子,眼睛非常美丽,几可媲美印度的一种美目之鸟──拘那罗鸟。国王便以「拘那罗」为儿子命名。太子长大后,剑眉星..
第十六王子
（名数）三千尘点劫之昔，大通智胜佛所有十六王子出家修大乘行，今尽成佛，于十方国土说法度生，其第十六王子即今释迦如来是也。法华经化城喻品曰：彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提..
第十六王子
（名数）三千尘点劫之昔，大通智胜佛所有十六王子出家修大乘行，今尽成佛，于十方国土说法度生，其第十六王子即今释迦如来是也。法华经化城喻品曰：彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提..
烧身酬债-北齐王子
烧身酬债-北齐王子高齐天宝帝的三儿子曾两世为僧，守戒清净不犯淫欲之戒律，所以证得了宿命通（六种神通之一）。于是自己回忆起前尘的往事自从周朝衰落，他本来是晋楚世家之子，那时生性残酷好..
开化
（术语）教人开蒙化恶也。法华经序品曰：是诸八王子，妙光所开化。无量寿经上曰：入众言音，开化一切。
开化
（术语）教人开蒙化恶也。法华经序品曰：是诸八王子，妙光所开化。无量寿经上曰：入众言音，开化一切。
王子与仙人
有一回,佛陀看到弟子们围在一起谈论着,他走向前去和弟子们围坐,聆听他们探讨的主题──谈心。不知感恩的提婆达多有一位弟子请问佛陀:「为什么有的人终身都抱着感恩心,却有人不知道要知恩图报?这..
3.人药王子
3.人药王子佛陀从前行菩萨道时，看见红尘俗世里的人心病非常严重，而且患心病的人的数量远远超过身体生病的人，于是生起想要解救世人的想法。他知道每个人都爱惜自己的身体，于是想了一个方法，..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二大唐三藏法师义净奉 制译「尔时四王子，与诸人众渐渐前行，至雪山下弶伽河侧，近劫比罗仙人所住之处。时四王子与诸人众，各剪茅草以为屋舍，依此而住，尔时众..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二大唐三藏法师义净奉 制译「尔时四王子，与诸人众渐渐前行，至雪山下弶伽河侧，近劫比罗仙人所住之处。时四王子与诸人众，各剪茅草以为屋舍，依此而住，尔时众..
四分律卷第四十
四分律卷第四十(三分之四)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译衣揵度之二尔时瓶沙王患大便道中血出，诸侍女见皆共笑言：「王今所患如我女人。」时王瓶沙闻已惭愧，即唤无畏王子言：「我今有如是病..
四分律卷第四十
四分律卷第四十(三分之四)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译衣揵度之二尔时瓶沙王患大便道中血出，诸侍女见皆共笑言：「王今所患如我女人。」时王瓶沙闻已惭愧，即唤无畏王子言：「我今有如是病..
十诵律卷第三十八
十诵律卷第三十八(第六诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译明杂法之三佛游波伽国人间教化，有一处，名失守罗，毗师蓝蜜伽蓝。是失守罗处，菩伽王子家有新堂成，名鸠摩罗，未有沙门、婆罗门入中坐者..
十诵律卷第三十八
十诵律卷第三十八(第六诵之三)后秦北印度三藏弗若多罗译明杂法之三佛游波伽国人间教化，有一处，名失守罗，毗师蓝蜜伽蓝。是失守罗处，菩伽王子家有新堂成，名鸠摩罗，未有沙门、婆罗门入中坐者..
大方等陀罗尼经
大方等陀罗尼经初分卷第一北凉沙门法众于高昌郡译如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中。与五百大弟子俱。尔时文殊师利法王子。从王舍城与九十二亿菩萨摩诃萨众俱。其名曰文殊师利法王子。慈王法王..