金刚经之延寿、增福、超度和解脱功德与持验录

金刚经之延寿、增福、超度和解脱功德与持验录

金刚经之延寿、增福、超度和解脱功德与持验录佛在世时我沉沦, 佛灭度后我出生。 忏悔此身多业障, 不见如来金色身。 在中国汉传佛教的传承之中,金刚经一直被视为极其重要的经典,备受佛门四众..
【佛门观察】为何有人不求解脱而学佛,也会有受用?

【佛门观察】为何有人不求解脱而学佛,也会有受用?

闲聊时,一位同修说,他学佛不奢望了生脱死,今生只求做个好人就好了,了生脱死好像是太遥远的事情,恐怕难以圆成。无独有偶,另一场合,又遇到一位女士,她说念佛只求心静,让自己心情愉快就好..
佛教名词:【解脱】_什么是解脱_解脱的意思

佛教名词:【解脱】_什么是解脱_解脱的意思

解脱(佛教解释)解脱,指解除烦恼,摆脱束缚,从而获得身心自由。佛教中的解脱则指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。解脱梵语为(vimoksa),解脱的境界可分大乘与小乘之别,其境界略有差异,依小..
【佛门观察】读懂金刚经就能明心见性、成就解脱吗?

【佛门观察】读懂金刚经就能明心见性、成就解脱吗?

​​《金刚经》全称《金刚般若波罗密经》,是释迦牟尼佛所说法《大般若经》六百卷中的一卷。在佛说的一切经中,以大乘法为最高最大,又以般若波罗密多及其经典最为精要,因为《般若经》是彻底说..
地藏菩萨感应录:年近八旬始念佛 安详往生得解脱

地藏菩萨感应录:年近八旬始念佛 安详往生得解脱

我的外婆名叫高子英,出生于1925年元月二十日,她老人家于2003年7月开始在我大舅父的劝导下吃素念佛,于2005年8月8日下午2点30分往生,寿元81岁。往生前后出现了念佛机变音、肢体柔软如绵、火化..
索达吉堪布:对亡者每天诵一遍【圣大解脱经】,非常有必要。

索达吉堪布:对亡者每天诵一遍【圣大解脱经】,非常有必要。

今天我们继续讲《圣大解脱经》。《圣大解脱经》确实功德很大,为什么这样讲呢?我想是历史的原因,或者可能是因为在这方面没有人宣说,以种种因缘,很多佛教徒对这部经了解得不深。所以通过这次..
佛教故事:法海搜珍:解脱爱缚·出阿育王经

佛教故事:法海搜珍:解脱爱缚·出阿育王经

解脱爱缚出阿育王经【经文】南天竺国有一男子,依佛法出家,仍为爱心所缚,常以苏油摩身,用汤水洗浴,种种饮食享用。因身为爱缚,不得圣道,其人乃往摩偷罗国优波笈多尊者所,礼足白言:『愿闻..
坚信今生学佛,业障消除,福慧增长,成就解脱。

坚信今生学佛,业障消除,福慧增长,成就解脱。

信心永固人生的一切,皆是往昔宿因所感和合今世新因业报果熟所显,皆属因果惑业有為之相,随业受报,报尽而灭,一切都只是过程而已,不要被这过程的假相迷惑受骗了。明白这个道理,坦然面对一切..
佛教故事:佛经故事:老酒鬼摔疼后顿悟,受持五戒得解脱

佛教故事:佛经故事:老酒鬼摔疼后顿悟,受持五戒得解脱

佛陀时代,距祇洹精舍七里之远,有一老者嗜酒如命,佛陀的弟子阿难时常前往劝谏。我无法忍受这样的限制,所以才不去精舍。老者不听从阿难的劝导,依然如故地饮酒。一日,老者又喝得醉醺醺地走在..
达真堪布:行善没有空性智慧摄持,是不是不能解脱?

达真堪布:行善没有空性智慧摄持,是不是不能解脱?

达真堪布:行善没有空性智慧摄持,是不是不能解脱?问:以无我空性的智慧摄持是无漏的善,能解脱;有漏的善不能解脱。凭我们现在的能力,做任何事都达不到无我空性智慧的摄持,那是不是就不能解..
达真堪布:解脱以后还会有悲欢离合吗?

达真堪布:解脱以后还会有悲欢离合吗?

达真堪布:解脱以后还会有悲欢离合吗?问:难道解脱以后就真的不会有人类的悲欢离合吗?那么那个时候的存在是为了什么呢? 达真堪布答:有一句话,“身受心不受”。佛菩萨为了度化众生,会示现各..
星云大师宽心:生命的解脱

星云大师宽心:生命的解脱

星云大师宽心:生命的解脱从前有一位飞锡禅师,他跟同参们说:入卧着死,你们看过没有?同参们说:当然看过。那么坐着死,你们可曾看过?也曾看过。同参们当下说出几个例子。那么站着死,你们可..
达真堪布:犯错误就看“见解脱”,能消业吗?

达真堪布:犯错误就看“见解脱”,能消业吗?

达真堪布:犯错误就看“见解脱”,能消业吗? 听说“见解脱”能消十万劫业障。如果犯了错误,看了“见解脱”,能消业吗?作者:达真堪布 答:这就看你的根基了。闻解脱、见解脱有很多,它本身确..
佛教故事:觉者的生涯:第二十四节 了解世界的本质,向众生宣示解脱之道

佛教故事:觉者的生涯:第二十四节 了解世界的本质,向众生宣示解脱之道

第二十四节 了解世界的本质,向众生宣示解脱之道我所能做的,就是了解世界的本质,并向众生宣示解脱之道即使我涅槃了,我的教导仍是世间的甘露法雨。佛陀在众比丘尼的陪同下,年已八十七岁高龄..
佛教故事:觉者的生涯:第六节 在解脱之道上,没有捷径可走,也没有轻松可言。

佛教故事:觉者的生涯:第六节 在解脱之道上,没有捷径可走,也没有轻松可言。

第六节 在解脱之道上,没有捷径可走,也没有轻松可言。\苦行僧悉达多王舍城中,各行各业的市民们,经过一周热烈庆祝一年一度的频毗沙罗王加冕纪念日之后,又回到他们的作坊、商店。大街小巷,人..
[拉珍文集] 修行人不要忘了目的——解脱

[拉珍文集] 修行人不要忘了目的——解脱

修行人不要忘了目的——解脱拉 珍《鉴别圣者的级位》刊出后这段时间,从各种渠道传来不少询问。有的人很高兴找到一个清楚鉴别真假圣德的方法;有的不相信文中坦白剖析的佛教界圣者队伍现状,认..
达真堪布:求人天福报,求自己的解脱,这些都是不了义的法吗?

达真堪布:求人天福报,求自己的解脱,这些都是不了义的法吗?

达真堪布:求人天福报,求自己的解脱,这些都是不了义的法吗?问:求人天福报,求自己的解脱,这些都是不了义的法吗? 答:这就看修行的层次和境界,每个层次里都有各自的了义和不了义。小乘里讲..
佛教故事:佛陀的圣弟子传:第九章 从悲伤中解脱:巴答咤拉

佛教故事:佛陀的圣弟子传:第九章 从悲伤中解脱:巴答咤拉

第九章 从悲伤中解脱:巴答吒拉巴答吒拉(Patacara,古译:波吒左啰)是沙瓦提城(Savatthi)某位大富商的美丽女儿,[1]当她十六岁时,父母亲便将她幽禁在一栋七层高楼的顶楼,派了许多守卫护卫,..
西藏有关中阴解脱的两个小故事

西藏有关中阴解脱的两个小故事

从前有一位牧羊人,他常单独带著羊群到山上放羊,到了中午,他就在附近一个大寺庙旁吃中饭。这座寺庙的墙上画有一尊愤怒本尊,但牧羊人根本不知道这画像代表什么,当他吃饭之时,他都会将饭分一..
达真堪布:是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱?

达真堪布:是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱?

达真堪布:是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱?2016年大学生佛学体验营学子提问 学生:顶礼上师!弟子有一个问题,当年释迦牟尼佛结婚生子以后才离家修行,六祖惠能也是在妥善安顿好自己..
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