不再附着任何东西、甚至不再附着于自己。那就是解脱！—阿姜放
阿姜放尊者 不管体验到什么对象，只要对它觉知，不必概念化它。 原始的心是对一切的觉知，一旦与内在和外在的（所缘）对象产生接触，就会使“念住”漏出空档，让我们忘记觉知本身，而呈现..
南师谈解脱与三摩地
南怀瑾 【三摩地者。谓于所缘。审正观察。心一境性。世尊于无漏方便中。先说三摩地。后说解脱。由三摩地善成满力。于诸烦恼。心永解脱故。于有漏方便中。先说解脱。后说三摩地。由证方..
噶玛巴嫡子敦谢增巴临终猛修解脱的公案／乌金祖古仁波切
摘自《乌金祖古回忆录》 15世噶玛巴卡恰多杰仁波切第十五世噶玛巴卡恰多杰的儿子敦谢增巴仁波切，早年不重修持，但他既为噶玛巴的血裔，亦是第二世蒋贡仁波切的兄弟，想亦非是宿根浅薄之人。..
无染觉性直观解脱之道 莲华生大士（2012更正版）
无染觉性直观解脱之道 （2012更正版）莲华生大士 作刘巧玲 译 本文叙述「无染觉性直观自行解脱之道」，这是开示本来觉性最直接的法要，源自「寧静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕」。 一 敬礼法..
见、佩、触、闻解脱大汇集
转载自网络。 觉卧佛，即释迦牟尼十二岁等身像（拉萨大昭寺）法界众生若有能目睹圣像者，即种下“见解脱”因缘，具足一切见、闻、念、触之功德，将来必能解除三毒痛苦，成就佛道 供奉于西藏..
阿姜放-育提可：觉知之心 解脱
觉知之心[作者]阿姜放-育提可[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹解脱“我们的修持是逆水、逆流而行。我们去哪里?去水流的来源。那就是修行之‘因’的那一面。‘果’的那一面是，我们能放开，得到彻底..
中道(湿婆经)-夕阳讲解10-解脱就是彻底放松.在融入放松中认出意识光明.死亡中的意识明光
解脱就是彻底放松五十四、用一种舒服的姿势，慢慢扩展两腋成一大清静。大家可能有过这样的体验：当你敞开胸部，把两个肩膀向后微妙地敞开的时候，会感觉到一种放松和敞开，这就是为什么人们总是..
释迦牟尼见解脱圣像
西藏拉萨大昭寺的释迦牟尼佛十二岁等身像西藏拉萨小昭寺的释迦牟尼佛八岁等身像印度金刚座菩提迦耶正觉塔内二十五岁释迦牟尼佛等身像弥勒菩萨所塑的释迦牟尼佛三十五岁降魔成道时圣像 文章来自..
第四世多智钦仁波切：分别念自解脱
多智钦·仁增丹贝嘉参教言在我头顶大乐轮上，总集三世诸佛之上师，我向您速疾甚于闪电的大悲作祈请，您并不在远方，而就在我心中。远离分别、具有信心心之明智即上师，就在自己身内真稀有！今于..
知见旋复 既得解脱
你内在的一个主观的东西消失了，外在的客观就会对应的消失掉。当你消除你内在负面的种子，外在的负面将不得不消失，因为这是一个自动的宇宙法则——内外对应。所以只要把内在的这个种子消除了，..
慧解脱阿罗汉与俱解脱阿罗汉
作者：玛欣德问：请问尊者，北传佛教有慧解脱阿罗汉与俱解脱阿罗汉两种分法，说慧解脱阿罗汉不需要修深定即可证阿罗汉果，有这样的修法吗？ 这两种阿罗汉有什么不同呢？ 玛欣德尊者答：阿罗..
解脱自在
第二篇 解脱自在壹 解脱自在的定义解脱，就是解开系缚，脱身而出的意思；自在，指自由放任，无挂无碍。解脱，是动态的行为；自在，是静态的境界。解脱与自在，是一体的两面，能解脱就能自在，能..
痛苦烦恼不得解脱？问佛前先问问？自己的心！
痛苦烦恼不得解脱？问佛前先问问自己的心！东北佛教痛苦、烦恼皆由己造生活中的痛苦不是神的安排，而是自己的无明或愚昧造成的；生命中的幸福也不是神的恩赐，而是自己的智慧创造的。痛苦由烦恼..
这样做可以让我们从不好的果报中解脱出来
有些人拥有的受用容易失去，总是处于贫困之中；有些人总想赚钱，却想尽办法也赚不到钱；有些人暂时赚到了一些钱，却很快失去，又变成了一个穷人这是业力，是过去世中偷盗、欺骗他人的果报。若是..
树立正见，依教奉行，才能走上成就解脱之路
当闻法共修与救生发生了冲突时，该怎么选择？前些日子，几位师姐得知某小区池塘的鱼儿面临生命危险，他们一刻也没有耽误立即去救生。一到达池塘，他们就争分夺秒地抢救小鱼儿，一边持诵佛号，一..
济群法师：畜生道如何修行解脱
济群法师：畜生道如何修行解脱 问：畜生道如何修行解脱？答：真正能够修行的，主要是人道众生。除此以外，天道、畜生道、地狱道、饿鬼道的众生都很难修行，因为他们有各自不同的障碍。天道是因..
佛学常识：解脱是什么意思_小乘解脱与大乘解脱有何不同
解脱顾名思义：解除无明妄想烦恼的束缚，摆脱六道生死轮回的痛苦。具体而言，解脱有两种：小乘解脱与大乘解脱。《优婆塞戒经》云：菩提三种：一者声闻菩提，二者缘觉菩提，三者诸佛菩提。声闻菩..
佛与人生：如何解脱人生的种种痛苦_人生痛苦如何解脱
身在轮回中，却追求圆满，这本身就是一个巨大的迷惑。长久以来，我们一直认为人生中烦恼不断，是自己做得不够好，如果很努力、很用心，事情一定会有一个圆满的结果。可是，不论我们多注重锻炼保..
作福不嫌多，但用于解脱
有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。 这天，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接受他的供养。佛陀默许了。 波斯匿王..
作福不嫌多 但用于解脱正道
作福不嫌多，但用于解脱正道。（图片来源：资料图）有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。是日，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城..