怀迪
唐代僧。循州（广东惠阳东北）人。生卒年不详。初住罗浮山南楼寺，博通内外典籍，并就梵僧学梵文。神龙二年（706）菩提流志译宝积经时，奉诏入京证义。后于广府与一梵僧译出大佛顶如来密因修证..
楞严咒和楞严经的区别
《楞严经》是佛教的骨髓在末法时代，一切天魔外道，魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是楞严咒。楞严咒是破邪显正的神咒，而《楞严经》即是为楞严咒所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定..
南怀瑾：楞严经大义指要
叙言在这个大时代里，一切都在变，变动之中，自然乱象纷陈。变乱使凡百俱废，因之，事事都须从头整理。专就文化而言，整理固有文化，以配合新时代的要求，实在是一件很重要的事情。那是任重而道..
化理
（术语）事物变化之理。楞严经十曰：化理不住，运运密移。
火蛇
（杂名）地狱中吐火迫害罪人之蛇。楞严经八曰：火蛇火狗。
火狗
（动物）地狱中吐火迫害罪人之狗。楞严经八曰：火蛇火狗。
心灵
（杂语）心识灵妙，故曰心灵。楞严经一曰：汝之心灵，一切明了。
心迹
（术语）谓心在内而迹现于外也。楞严经八曰：六天形虽不动心迹尚交。
大佛顶首楞严经会解
凡二十卷。元代惟则撰。今收于卍续藏第十九册。又称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经会解、首楞严经会解。援引诸宗注书以随文解释大佛顶首楞严经，间亦加有己说。本书作于元顺帝至正二..
大佛顶首楞严经
凡十卷。又作大佛顶经、楞严经。全称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。唐朝般剌蜜帝译。收于大正藏第十九册。为鸠摩罗什所译首楞严三昧经之别本。本经内容叙述阿难受摩登伽女之幻术，..
灌顶部
（术语）谓密教之经典，以行灌顶之式传授其奥义故也。稽古略三曰：于灌顶部，诵出一品，名楞严经。
元明
（术语）真如之觉体本来明照，故曰元明。楞严经六曰：元明照生所，所立照性亡。【又】一名本明。以本觉之自性清净心而名。楞严经一曰：元明能生诸缘。..
亡者
（术语）死亡之人也。楞严经八曰：亡者神识，飞来乘烟，入无间地狱。随愿往生经曰：愿亡者神，使生十方无量刹土。
子璇
（人名）宋秀州长水子璇，号长水。初从本州洪敏法师学楞严经，后参见琅玡山觉禅师有所悟。后住长水，众几一千，以贤首之宗旨释楞严经起信论义记等。自唐之圭峰至宋代唱导华严者，惟师一人。见稽..
上味
（术语）味之最佳者也。楞严经曰：酥酷醍醐，名为上味。
大佛顶经
（经名）具名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，略曰大佛顶经，首楞严经。楞严经等。
三界空花
（譬喻）三界无实。譬如空华。楞严经六曰：三界若空花。
道眼
能见正道之眼。楞严经说：发妙明心，开我道眼。
焰慧地
菩萨十地中之第四地名。楞严经说：明极觉满，名焰慧地。
初禅
1、初禅定。2、初禅天。楞严经说：清净心中，诸漏不动，名为初禅。