能弘法师：楞严经和楞伽经哪部好_楞伽经与楞严经的区别
《楞严经》属于圆顿教，主要就是破妄显真，告诉我们如何悟入如来藏性，是直了成佛的法。虽然《楞严经》以七处征心、十番显见、二十五圣说圆通法门、五十七位成佛，乃至于破魔超三界宣说大乘修证..
楞严经意旨
◎ 虚云方才有几位询问楞严经意旨，兹乘大众在此机缘，略说概要。此经原有百卷，而此土所译，只有十卷。初四卷示见道，第五第六等卷示修行，第八第九卷渐次证果，最后并说阴魔妄想。阿难尊者为..
大佛顶首楞严经会解
凡二十卷。元代惟则撰。今收于卍续藏第十九册。又称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经会解、首楞严经会解。援引诸宗注书以随文解释大佛顶首楞严经，间亦加有己说。本书作于元顺帝至正二..
大佛顶首楞严经
凡十卷。又作大佛顶经、楞严经。全称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。唐朝般剌蜜帝译。收于大正藏第十九册。为鸠摩罗什所译首楞严三昧经之别本。本经内容叙述阿难受摩登伽女之幻术，..
灌顶部
（术语）谓密教之经典，以行灌顶之式传授其奥义故也。稽古略三曰：于灌顶部，诵出一品，名楞严经。
元明
（术语）真如之觉体本来明照，故曰元明。楞严经六曰：元明照生所，所立照性亡。【又】一名本明。以本觉之自性清净心而名。楞严经一曰：元明能生诸缘。..
亡者
（术语）死亡之人也。楞严经八曰：亡者神识，飞来乘烟，入无间地狱。随愿往生经曰：愿亡者神，使生十方无量刹土。
子璇
（人名）宋秀州长水子璇，号长水。初从本州洪敏法师学楞严经，后参见琅玡山觉禅师有所悟。后住长水，众几一千，以贤首之宗旨释楞严经起信论义记等。自唐之圭峰至宋代唱导华严者，惟师一人。见稽..
上味
（术语）味之最佳者也。楞严经曰：酥酷醍醐，名为上味。
大佛顶经
（经名）具名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，略曰大佛顶经，首楞严经。楞严经等。
三界空花
（譬喻）三界无实。譬如空华。楞严经六曰：三界若空花。
道眼
能见正道之眼。楞严经说：发妙明心，开我道眼。
焰慧地
菩萨十地中之第四地名。楞严经说：明极觉满，名焰慧地。
初禅
1、初禅定。2、初禅天。楞严经说：清净心中，诸漏不动，名为初禅。
楞严咒
《首楞严经长水疏》云：“首楞严者，梵语也。《涅槃》云：首楞者，名一切事竟；严者，名坚，即一切事究竟坚固也。得此三昧，观法如幻，于法自在。”又咒末疏云：“此咒四百二十七句，前诸句数但..
一根
（术语）一类之根性也。妙玄一上曰：一根一缘，同一道味。【又】为眼等六根任何根之一。楞严经六曰：一根既返源，六根成解脱。
一炷
（杂语）烧香一次，又灯明一次。楞严经六曰：于身上爇一香炷。
七尘
（譬喻）色等之六境，谓之六尘。尘法极于六，无第七尘。故喻无法为七尘。楞严经一曰：若无有体而合者，则十九界因七尘合。
一沤
（譬喻）一水泡也。楞严经六曰：空生大觉中，如海一沤发。
世间智
楞严经所说三智之一，即凡夫和外道之智。