水坛
密教护摩坛之一种。密教之护摩法本须在七日之中择地、择时、掘地、治地，洒香水而加持之，然若于急病或兵乱等灾变起时，仅须洒水净地，于一日中即可建坛，称为水坛；又以土筑坛，故亦称土坛。此..
觉悟与智慧的加持：菩提子品鉴
菩提子的前世今生菩提一词源自梵文，指觉悟、智慧。菩提子是佛教圣物，常用来制作佛珠、手串。据佛经记载，用菩提子念佛，可获得无量功德。因此，菩提子成为最普遍的法器之一。世界上到底有没有..
五处加持
加持身体五部位之意。即真言行者登坛修法时，先以印契或法器加持身体五处，以净除己身之三业而发显心中本具之五智功德。此五处于诸经中各有异说，一般多取底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法中所..
宗舜法师：我们应该用那种态度求佛菩萨加持
我们应该用那种态度 求佛菩萨加持主持人:法师你说烧香,他可用最真诚心,甚至都可以不烧香。为什么世俗的人,经常会听到说,某某在庙里,发了愿,然后实现了,我一定要到这个庙里上高香,然后去还愿?宗..
五供养
五种供养物。又作五供。密教修一座行法时，以五种供物供养本尊，即涂香、华鬘、烧香、饮食、灯明等。五供养加阏伽，称为六种供养，为修一座行法所必供养者。此有理供养、事供养之别。于坛上布置..
净界法师：没有心力的忆念，就没有佛力的加持！
【净界法师】【四十八愿导读86】没有心力的忆念,就没有佛力的加持!没有心力的忆念,就没有佛力的加持!净界法师那什么是无量光、无量寿呢?它的效果如何呢?第二段加以说明。因为无量光的空间无碍,..
仁清法师：拍到阳光说是佛放光加持算妄语吗？有果报吗？
善士问：下边一个法会时拍到阳光，散射光，说是佛放光加持，这算是妄语吗？有果报吗？仁清法师答：那当然有果报，一切的妄语都有果报。有很多的自然现象在很多特殊的环境下它会显现，它会以不平..
佛教仪式是迷信吗？浅析拜佛背后的神秘加持力量
入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，有些人说我们是拜偶像，是迷信，其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领导者，尊重佛菩萨，当..
刘素云：冥冥中必得十方三世一切诸佛菩萨，老和尚加持
二0一四年是不同寻常的一年，之所以说不寻常，是因为有几件大事同时出现，其意义的深远，远不是用我们的思惟所能想出来的，这叫做不可思，也远不是我们用语言所能表达出来的，这叫做不可议，不..
李炳南答：常常听说念佛人著魔，心里很生疑惑，难道佛不加持吗？
问:常常听说念佛人著魔,心里很生疑惑,难道佛不加持吗?李炳南答:魔由自心生,这一定是念不如法,或者是心不清净。有了这两个原因,就与佛产生了隔离,佛怎么还能加持呢?但是见怪不怪,不去理他,提起正..
牛黄加持
（修法）又作牛王加持。安产加持作法之一。此法起于七俱胝佛母所说准提陀罗尼经。其文曰：若女人无男女，以牛黄于桦皮上书此真言而带之，不久当有男女。..
心机
（术语）谓心之发动也。大日经疏七曰：随种种乐欲心机，以种种文句方言，自在加持，说真言道。文句七曰：事似先迷，心机本顺。
病中的他感到身心清凉，顿时省悟这必是佛陀的慈悲力加持所致，喜不自胜！
昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时，城中有一长者，名叫婆持加，他常起瞋恚，乱发脾气，所以没有人喜欢亲近他。不过，婆持加却对外道非常地崇信与恭敬。后来，婆持加生了一场重病，没有人..
拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持
良因法师 问：拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持，才可以灭罪呢？良因法师答： 依此运心，随所兴起，计功分课，依着这个仪轨虔诚恭敬，随文入观，然后要 计功分课，每天要做定课，比如发愿拜十..
五处加持
（术语）以指印或杵铃当身体之五处也。五处加持有二义：大日三世常住，故以喉表之，人喉寿也。大日弥陀一佛义可思之，弥陀能成无量寿，大日所成无量寿也。..
五处真言
（真言）谓加持五处之入佛三昧耶真言。见青龙轨上。
五字严身观
又作五大成身观、五轮成身观、五轮观。为“五相成身观”之对称。即真言行者以 （阿）、 （鍐）、 （囕）、（唅）、 （欠）（或阿、缚、罗、贺、佉）五字，依序布置于身体之五部位，庄严加持己身..
护身法
为密教之修法。又作护身加持。即真言行者修法之初，为除去身心障碍，使之归于清净，成就所修之法，故结诵印言以加持其身心之作法。金刚界与胎藏界两部通用之印相与真言有五种，称为五护身，即净..
览
悉昙字（raj）。又作滥。乃 （罗字，为五大中火大之种子）加大空点而成，表示烧除尘垢，为净除烦恼之慧火之种子。与（鑁字，表智水）相对。故密教修法时，以览字观为清净依正二报之诸法，结诵印..
土砂加持
又作土沙加持、加持土沙。为密教修法之一。以光明真言加持土砂一百零八遍，再将土砂给予病者，即可除去苦恼；若撒于死骸、墓上，即可获得灭罪生善、转凡得圣、往生极乐之利益。所用之土砂，须取..