佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译持戒波罗蜜多品第七之三「复次舍利子！菩萨发如是心：『世间众生应如是念：「我于长夜中，远离善知..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十
佛说大乘菩萨藏正法经卷第二十西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译持戒波罗蜜多品第七之三「复次舍利子！菩萨发如是心：『世间众生应如是念：「我于长夜中，远离善知..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第十五
佛说大乘菩萨藏正法经卷第十五西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译如来不思议品第四之九「复次舍利子！如来所有十八不共佛法，诸住信菩萨闻是说已，应生净信，超越分..
佛说大乘菩萨藏正法经卷第十五
佛说大乘菩萨藏正法经卷第十五西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译如来不思议品第四之九「复次舍利子！如来所有十八不共佛法，诸住信菩萨闻是说已，应生净信，超越分..
寂志果经
全一卷。东晋竺昙无兰译。收于大正藏第一册。本经相当于巴利文长部第二经沙门果经。为长阿含第二十七经沙门果经之异译。系佛陀应阿阇世王之请问，而详述沙门之日常生活及现生所受殊胜之果报；因..
寂志果经
全一卷。东晋竺昙无兰译。收于大正藏第一册。本经相当于巴利文长部第二经沙门果经。为长阿含第二十七经沙门果经之异译。系佛陀应阿阇世王之请问，而详述沙门之日常生活及现生所受殊胜之果报；因..
父子合集经卷第二
父子合集经卷第二西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译净饭王始发信心品第一之余时尊者优陀夷知净饭王心生感悟，说偈赞已，白言：「大王！今佛世尊出兴于世为大法王，..
父子合集经卷第二
父子合集经卷第二西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译净饭王始发信心品第一之余时尊者优陀夷知净饭王心生感悟，说偈赞已，白言：「大王！今佛世尊出兴于世为大法王，..
婆塞羯罗伐摩王
婆塞羯罗伐摩，梵名Bhāskaravarman。为七世纪东印度伽摩缕波国国王。据大唐西域记卷十载，婆塞羯罗伐摩王，好学礼贤，虽不淳信佛法，然敬慕博学之沙门；听闻“至那国”沙门（即玄奘）在摩揭陀..
婆塞羯罗伐摩王
婆塞羯罗伐摩，梵名Bhāskaravarman。为七世纪东印度伽摩缕波国国王。据大唐西域记卷十载，婆塞羯罗伐摩王，好学礼贤，虽不淳信佛法，然敬慕博学之沙门；听闻“至那国”沙门（即玄奘）在摩揭陀..
坚誓师子
即释尊之本生。释尊于因位时，曾为一狮子，名坚誓。据报恩经卷七、贤愚经卷十三坚誓师子品所载，坚誓师子，身毛金色，见一辟支佛，威仪清净，常来亲近，听闻诵经。时有大猎师，喜狮子金毛，欲剥..
坚誓师子
即释尊之本生。释尊于因位时，曾为一狮子，名坚誓。据报恩经卷七、贤愚经卷十三坚誓师子品所载，坚誓师子，身毛金色，见一辟支佛，威仪清净，常来亲近，听闻诵经。时有大猎师，喜狮子金毛，欲剥..
奋迅王问经
奋迅王问经翻译之记一初菩萨功行普修，依德立名，字号平等，随所显发称谓不同，说法问论多依自字。故奋迅王问奋迅法，如来为说四种奋迅，其有人能具此奋迅，则于一切皆能奋迅。魏尚书令仪同高公..
奋迅王问经
奋迅王问经翻译之记一初菩萨功行普修，依德立名，字号平等，随所显发称谓不同，说法问论多依自字。故奋迅王问奋迅法，如来为说四种奋迅，其有人能具此奋迅，则于一切皆能奋迅。魏尚书令仪同高公..
大云无想经
大云无想经卷九盲今已□□□□□□□□□□□□□□以怜愍心，受我等□□□□□□□□□□于先所，作众罪心，□□□□□□□□□□重罪得灭，渐生善法，□□□□□□□□□量众生，得无根信。无..
大云无想经
大云无想经卷九盲今已□□□□□□□□□□□□□□以怜愍心，受我等□□□□□□□□□□于先所，作众罪心，□□□□□□□□□□重罪得灭，渐生善法，□□□□□□□□□量众生，得无根信。无..
大般涅槃经后分
大般涅槃经后分卷上大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译憍陈如品余尔时，须跋陀罗从佛闻说大般涅槃甚深妙法，而得法眼，见法清净，爱护正法，已舍邪见，于佛法中深信坚固；即从如来，欲求出家。佛言..
大般涅槃经后分
大般涅槃经后分卷上大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译憍陈如品余尔时，须跋陀罗从佛闻说大般涅槃甚深妙法，而得法眼，见法清净，爱护正法，已舍邪见，于佛法中深信坚固；即从如来，欲求出家。佛言..
毗耶娑问经
毗耶娑问经翻译之记菩萨方便摄化众生，必以大悲引邪从正。毗耶娑仙，即其人也。为导群迷令识因果，将诸异见至如来所，归命谘启，听闻正法。因其请说，即以名经，故因此部「毗耶娑问」。魏尚书令..
毗耶娑问经
毗耶娑问经翻译之记菩萨方便摄化众生，必以大悲引邪从正。毗耶娑仙，即其人也。为导群迷令识因果，将诸异见至如来所，归命谘启，听闻正法。因其请说，即以名经，故因此部「毗耶娑问」。魏尚书令..