卢至长者因缘经
卢至长者因缘经失译人今附东晋录「若着悭贪，人天所贱，是以智者应当布施。所以者何？我昔曾闻，有大长者，名曰卢至，其家巨富财产无量，仓库盈溢如毗沙门，由其往昔于胜福田修布施因，故获其报..
卢至长者因缘经
卢至长者因缘经失译人今附东晋录「若着悭贪，人天所贱，是以智者应当布施。所以者何？我昔曾闻，有大长者，名曰卢至，其家巨富财产无量，仓库盈溢如毗沙门，由其往昔于胜福田修布施因，故获其报..
佛说逝童子经
佛说逝童子经西晋沙门支法度译闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容..
佛说逝童子经
佛说逝童子经西晋沙门支法度译闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容..
佛为优填王说王法政论经
佛为优填王说王法政论经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时优填王独处空闲，静室而坐，生如是心：「我当云何知诸帝王真实过..
佛为优填王说王法政论经
佛为优填王说王法政论经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时优填王独处空闲，静室而坐，生如是心：「我当云何知诸帝王真实过..
佛说末罗王经
佛说末罗王经宋居士沮渠京声译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。时有国王，号曰末罗，土地丰沃，士民壮勇。其国中有方石，周旋数十里，当于王道。群臣共议，启王徙石..
佛说末罗王经
佛说末罗王经宋居士沮渠京声译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。时有国王，号曰末罗，土地丰沃，士民壮勇。其国中有方石，周旋数十里，当于王道。群臣共议，启王徙石..
阿阇世王问五逆经
阿阇世王问五逆经西晋沙门法炬译闻如是：一时，婆伽婆在罗阅城灵鹫山，与大比丘众五百人俱。提婆达兜诣阿阇世王所，到已即就座坐；时王阿阇世，即从坐起，头面礼调达足，还就座坐。时王阿阇世白..
阿阇世王问五逆经
阿阇世王问五逆经西晋沙门法炬译闻如是：一时，婆伽婆在罗阅城灵鹫山，与大比丘众五百人俱。提婆达兜诣阿阇世王所，到已即就座坐；时王阿阇世，即从坐起，头面礼调达足，还就座坐。时王阿阇世白..
佛说未生冤经
佛说未生冤经吴月支国居士支谦译闻如是：一时，佛在王舍国鸡山中。诸天、龙、鬼神、帝王、臣民，皆诣佛所，稽首、承风、供养之仪靡不尽礼。调达覩之，其嫉无量，还告太子未生冤曰：「汝父辇国众..
佛说未生冤经
佛说未生冤经吴月支国居士支谦译闻如是：一时，佛在王舍国鸡山中。诸天、龙、鬼神、帝王、臣民，皆诣佛所，稽首、承风、供养之仪靡不尽礼。调达覩之，其嫉无量，还告太子未生冤曰：「汝父辇国众..
佛说随勇尊者经
佛说随勇尊者经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍，与苾刍众俱。时有尊者名曰随勇，在王舍城侧尸陀林间，蛇聚孤峯之上大..
佛说随勇尊者经
佛说随勇尊者经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍，与苾刍众俱。时有尊者名曰随勇，在王舍城侧尸陀林间，蛇聚孤峯之上大..
罗云忍辱经
罗云忍辱经西晋沙门法炬译阿难曰：「吾从佛闻如是。」一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，时鹙露子与罗云俱以平旦着衣法服、执持应器，入城求食。时有轻薄者，逢见两贤。意念曰：「瞿昙沙门第一弟子..
罗云忍辱经
罗云忍辱经西晋沙门法炬译阿难曰：「吾从佛闻如是。」一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，时鹙露子与罗云俱以平旦着衣法服、执持应器，入城求食。时有轻薄者，逢见两贤。意念曰：「瞿昙沙门第一弟子..
贪欲盖
梵语rāga-āvarana。五盖之一。即贪欲之烦恼能障碍、盖覆众生之心识，使不生善法。大毗婆沙论卷四十八解释盖之意，以其有障碍圣道及圣道之加行善根之作用，能令有情欲界之心树破坏堕落，不能生..
贪欲盖
梵语rāga-āvarana。五盖之一。即贪欲之烦恼能障碍、盖覆众生之心识，使不生善法。大毗婆沙论卷四十八解释盖之意，以其有障碍圣道及圣道之加行善根之作用，能令有情欲界之心树破坏堕落，不能生..
贫僧
(一)梵语?ramana（沙门那、沙门）之古译。为僧侣自谦之词。又作贫道、乏道。与“拙僧”同义。僧侣以断邪道，勤修八正道而求解脱；常自谓道贫、德乏，故有此谦称。大宋僧史略卷下载，汉、魏、两..
贫僧
(一)梵语?ramana（沙门那、沙门）之古译。为僧侣自谦之词。又作贫道、乏道。与“拙僧”同义。僧侣以断邪道，勤修八正道而求解脱；常自谓道贫、德乏，故有此谦称。大宋僧史略卷下载，汉、魏、两..