不必定入定入印经
不必定入定入印经翻译之记出世智道，亦名为印。此经印义，或然不然，私情有指，未许官用。何者私情？今且当向发心修行，证会名入。所乘强劣，有定不定，圣说定入、说不定入，言义如是！决定名印..
不必定入定入印经
不必定入定入印经翻译之记出世智道，亦名为印。此经印义，或然不然，私情有指，未许官用。何者私情？今且当向发心修行，证会名入。所乘强劣，有定不定，圣说定入、说不定入，言义如是！决定名印..
佛说月灯三昧经
佛说月灯三昧经一卷(一名文殊师利菩萨十事行经)宋沙门先公译闻如是：一时，佛在舍卫国，游于祇树给孤独园，与大比丘众五百人、六万菩萨俱，及持央数诸天人。尔时，文殊师利菩萨在其众会中坐。时..
佛说月灯三昧经
佛说月灯三昧经一卷(一名文殊师利菩萨十事行经)宋沙门先公译闻如是：一时，佛在舍卫国，游于祇树给孤独园，与大比丘众五百人、六万菩萨俱，及持央数诸天人。尔时，文殊师利菩萨在其众会中坐。时..
修行道地经
偷迦遮复弥经晋名修行道地卷第一(并序)造立《修行道地经》者，天竺沙门，厥名众护，出于中国圣兴之域，幼学大业洪要之典，通尽法藏十二部经，三达之智靡不贯博，鈎玄致妙能体深奥，以大慈悲弘益..
修行道地经
偷迦遮复弥经晋名修行道地卷第一(并序)造立《修行道地经》者，天竺沙门，厥名众护，出于中国圣兴之域，幼学大业洪要之典，通尽法藏十二部经，三达之智靡不贯博，鈎玄致妙能体深奥，以大慈悲弘益..
佛说四天王经
佛说四天王经宋凉州沙门智严共宝云译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子：「慎尔心念，无爱六欲；漱情去垢，无求为首；内以清净，外当尽孝；以四等心奉养所生；晨入尊庙，稽首悔过..
佛说四天王经
佛说四天王经宋凉州沙门智严共宝云译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子：「慎尔心念，无爱六欲；漱情去垢，无求为首；内以清净，外当尽孝；以四等心奉养所生；晨入尊庙，稽首悔过..
长爪梵志请问经
长爪梵志请问经大唐三藏法师义净奉 制译如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并余苾刍、苾刍尼、近事男、近事女、国王、大臣、沙门、婆罗门、外道之类，天、龙..
长爪梵志请问经
长爪梵志请问经大唐三藏法师义净奉 制译如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并余苾刍、苾刍尼、近事男、近事女、国王、大臣、沙门、婆罗门、外道之类，天、龙..
佛说孙多耶致经
佛说孙多耶致经吴月支国居士支谦译闻如是：一时佛在舍卫国，行在祇树给孤独园，除馑甚众，佛为说经。时有梵志，名孙多耶致，望见佛，即住拄杖，吐舌念曰：「吾日三浴，啖果，饮水，不受人施。吾..
佛说孙多耶致经
佛说孙多耶致经吴月支国居士支谦译闻如是：一时佛在舍卫国，行在祇树给孤独园，除馑甚众，佛为说经。时有梵志，名孙多耶致，望见佛，即住拄杖，吐舌念曰：「吾日三浴，啖果，饮水，不受人施。吾..
佛说摩登女解形中六事经
佛说摩登女解形中六事经失译附东晋录佛在舍卫祗阿难邠坻阿蓝。时阿难持钵行乞食，以随水行，见一女人在水边持水去，阿难从乞水，女则与之。女便随阿难，至居所处。女归告其母，母名摩登。女于家..
佛说摩登女解形中六事经
佛说摩登女解形中六事经失译附东晋录佛在舍卫祗阿难邠坻阿蓝。时阿难持钵行乞食，以随水行，见一女人在水边持水去，阿难从乞水，女则与之。女便随阿难，至居所处。女归告其母，母名摩登。女于家..
佛说摩邓女经
佛说摩邓女经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时阿难持钵行乞食。食已，阿难随水边而行，见一女人在水边担水而去，阿难从女匃水，女即与水；女便随阿难，视阿难所..
佛说摩邓女经
佛说摩邓女经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时阿难持钵行乞食。食已，阿难随水边而行，见一女人在水边担水而去，阿难从女匃水，女即与水；女便随阿难，视阿难所..
金色童子因缘经
金色童子因缘经卷第一译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如是随闻：尊者大迦叶已趣圆常，尊者阿难具大威德有大智慧，与尊者舍利子等无有异，悲心如佛普摄一切，能于国城..
金色童子因缘经
金色童子因缘经卷第一译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译如是随闻：尊者大迦叶已趣圆常，尊者阿难具大威德有大智慧，与尊者舍利子等无有异，悲心如佛普摄一切，能于国城..
辩意长者子经
辩意长者子经后魏沙门法场译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十沙门俱，菩萨万人。尔时，世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子，名曰辩意，从五百长者子，各有..
辩意长者子经
辩意长者子经后魏沙门法场译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十沙门俱，菩萨万人。尔时，世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子，名曰辩意，从五百长者子，各有..