任何修行的最初法门，都以这个为第一
各人有各人的修行方法。有时候修行是依着《占察忏法》拜的占察忏，这只是修行的初步，并不是我们拜了忏，就是修行。当然也算修行，因为你得要先消业障，业障消了，才会有智慧，有了智慧才会修行..
遇到任何病魔或违缘时，使用此法，加持力巨大！
为利有情故，不吝尽施舍。身及诸受用，三世一切善。为了利益一切有情，我毫不吝惜地施舍身体、财物等诸受用，以及三世所修的一切善根。此偈颂与本论其余颂词一般，词句极易懂，然其意义非常深奥..
做任何事之前先祈祷三宝，会很顺利
要做大事情首先要发愿，愿力促进顺利你要做大事情首先要发愿，愿力成熟了做事情比较容易做得到，做事会顺顺利利的。人家以前的高僧大德就经常不断的发愿，发的愿力里面也有各种各样的愿，所以他..
不要浪费掉任何一次回向的机会！
无论你是多有经验的佛法修行者，很重要的是要记住这个修行诀窍：就是让你的一切修行和生活中的行为都能利益自己与他人和众生。敦珠仁波切说，佛法修持真的不是那么困难，一切都取决于发心。因此..
有一种不要你出任何物质的布施方法
法供养《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解我供养他人就是布施、施食，但是你一提布施，就感觉很困难，没有什么东西可以给人家，这是理解的错误。我刚才说的念佛，把念佛当作布施，只要跟我身边有..
克里希那穆提： 没有任何人可以给别人指引“光”
克里希那穆提：没有任何人，可以给别人指引“光”，只有你自己。“光”不能提供给你，你必须独自经历“极度的孤独”，“极度的孤独”对于老人和年轻人，都是令人不安的。因为，如果你的存在依附..
莲花生大士：莫将任何有情众生视为敌人
摘自《蓮師心要建言》莫將任何有情眾生視為敵人，這麼做只是你自心的迷妄困惑罷了。
不再附着任何东西、甚至不再附着于自己。那就是解脱！—阿姜放
阿姜放尊者 不管体验到什么对象，只要对它觉知，不必概念化它。 原始的心是对一切的觉知，一旦与内在和外在的（所缘）对象产生接触，就会使“念住”漏出空档，让我们忘记觉知本身，而呈现..
克里希那穆提：我不相信任何东西
摘自：凯瑟琳·英格拉姆和罗纳德·雅各布采访克里希那穆提（东西方杂志，1983年7月）（部分内容）EWJ:你相信转世轮回吗？克：首先，我不相信任何东西。其次，将要转世轮回的是什么呢？比方说，..
心里面没有动摇，就没有任何动摇能够动摇你
观听旋复，什么叫知见？我们的眼睛是属火的，火属眼，听属水，叫观听旋复。眼通肝，肝脏是火，肝火肝火。听属水，听属肾脏，肾脏属水，所以观听旋复。令诸众生。大水所漂。水不能溺。听是属水的..
顶果钦哲仁波切：任何不能对治情绪的就不是佛法
任何不能对治情绪的就不是佛法。当情绪变成串习，很难用对治来戒除，因此，怀着观照和警觉，紧握着对治的武器，在执着及其他负面情绪生起的剎那加以摧毁，乃是菩萨的修行。不论你正在从事什么样..
生命里没有任何事是白费的
41.问：老师，有什么办法能清除一个人四年的一段记忆？答：你的这段记忆，我猜也许是一段恋爱的记忆，否则它不会那么长久的打扰你，它是一个失恋的记忆，一个令你感觉痛苦的记忆。人们总是遭受..
佛与人生：放下心中的怒火，发脾气解决不了任何问题
说起发脾气，大家都很难合理管控自己的情绪。无论遇到大事小情，发火、生气乃属常事。从小到大，无论我们处于什么样的年龄段，拥有着什么样的身份和地位，都会有克制不住自己脾气的时候。但发脾..
达真堪布：这种境界是不会退失的，永远不会退失，任何情况都不会
达真堪布：这种境界是不会退失的，永远不会退失，任何情况都不会莲师法会第一天问答整理 1、法会期间念的莲师心咒数量能不能加在三年发愿的数量里?请上师慈悲开示。 可以，没什么不可以的。但是..
午后不能供佛了吗？昼夜任何时候都可以
现在有一种说法说佛是日中一食，所以过午不能供佛。但根据佛经摘录，在白天夜晚的任何时候，都可以随力供养。以下由yammcoi,2008整理。恭录自 《大般若波罗蜜多经》卷第五百六十六“天王！云何..
10大利益！任何一条都会让你马上想吃素
释迦牟尼佛于《十善业道经》中说：当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为..
达真堪布：是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？
达真堪布：是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？ 是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？作者：达真堪布 答：可以。人的根基有很多种，但是最终都能直接或间接地达到大圆满的境界。..
索达吉堪布：为什么有人念了佛号却感应不到任何加持？
索达吉堪布：为什么有人念了佛号却感应不到任何加持？问：经中说仅仅念几遍佛菩萨名号也会有很大的作用，为什么有人念了佛号却感应不到任何加持? 答：这种问题关键在自己的信心与恒心，圣尊们加..