四不成过
因明用语。谓四种不能成立之过失。又称四不证过。在因明宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）三支作法中，为“因”十四过中之前四者。与六不定、四相违相对。即：两俱不成（梵ubhayāsiddha）、..
无意中吃肉了，过失有多大？
无意中吃肉了，过失有多大？问：我也是一名藏族人，来自邻近的中国地质大学。我一般很少吃鱼肉、鸟肉，因为它们都是生命。但我有时会无意中把这些肉吃进嘴里；有时候明知是鱼肉，还是吃了。请问..
能破
【能破】 p0891 因明入正理论云：复次若显示能立过失；说名能破。谓初能立缺减诏性，立宗过性，不成因性，不定因性，相违因性，及喩过性。显示此言，开晓问者；故名能破。如疏八卷二十七页释。..
计我五种过失
【计我五种过失】 p0867 杂集论一卷十五页云：问：薄伽梵观何过失故，于蕴界处，以五种相、诽谤计我？答：观彼摄受萨迦耶见者，有五种过失故。谓异相过失，无常过失，不自在过失，无身过失，不..
染着过失
【染着过失】 p0877 瑜伽七十九卷十页云：由二因缘，应知染着过失。一者、邪受用故，二者、多杂处故。二解 瑜伽九十九卷四页云：若故泄精，或复执触母邑手等，或行媒娉，因此趣入变异染心。或为..
建立有我有五过失
【建立有我有五过失】 p0873 瑜伽七十卷十五页云：复次或有苾刍、不如理思，虚妄计度谛故，实故，建立有我。当知此计、略有五种虚诳过失。一者、随顺外道教转。二者、摄受外道妄见。三者、设不..
建立理趣
【建立理趣】 p0873 显扬二十卷四页云：建立理趣者：谓五种建立。一、趣入建立，二、教授建立，三、学建立，四、证得建立，五、过失功德建立。..
界法无量作意
【界法无量作意】 p0866 显扬三卷七页云：三、界法无量作意。谓诸菩萨、乃至思惟十方无量世界一切诸法自相共相。既思惟已；如实了知此法是色，此法非色。如色、非色；如是有见、无见，有对、无..
思议九事能引三失
【思议九事能引三失】 p0853 显扬十七卷七页云：若有思议如是等事；当知能引三种过失。一、起心乱过失，二、生非福过失，三、不得善过失。若不思议；能引三种功德。翻此、应知。复次如前所说若..
调伏有情
【调伏有情】 p1338瑜伽四十卷十三页云：又诸菩萨，性好悲愍，以调伏法，调伏有情。若诸有情，有下品过，下品违犯；内怀亲爱，无损恼心，以软诃责，而诃责之。若诸有情，有中品过，中品违犯；内..
障碍沙门过失
【障碍沙门过失】 p1293瑜伽九十九卷四页云：若作不与自语等事；当知是名障碍沙门过失。
运动不异聚色
【运动不异聚色】 p1249瑜伽五十四卷十九页云：问：依止聚色而有运动；当言与彼异不异耶？答：当言不异。何以故？于彼处所，若生不生、或灭不灭、而有运动，皆有过失可得故。问：有何过失？答：..
圣教
【圣教】 p1225瑜伽十三卷二十一页云：云何圣教？谓授以归依，制立学处，施设说听，建立师徒，施论、戒论、生天之论，诃欲爱味，示欲过失，显说杂染、及清净法，教导出离、及与远离，称赞功德，..
事重过失及猛利缠过失
【事重过失及猛利缠过失】 p0802 瑜伽九十九卷三页云：应知此中，初修业者，于四他胜，虽有事重过失；而无猛利缠过失。由彼意乐，无勃恶故。谓于沙门，无所顾恋。若初业者，了知此法，能障沙门..
思我有无成二过失
【思我有无成二过失】 p0853 显扬十七卷八页云：论曰：不应思我，若有若无。何以故？成二过失故。若思为有；即于非实有义，起损减执过。若思为无；即于假有义，起损减执过。于他有情，若执一异..
障往善趣过失
【障往善趣过失】 p1293瑜伽九十九卷四页云：若为破坏和合增故；勤设勇猛方便事等。当知是名障往善趣过失。
恼他过失
【恼他过失】 p1171瑜伽九十九卷四页云：若以无根假异分法、毁他苾刍；或作离间人语等事。当知是名恼他过失。
菩萨不断烦恼不起烦恼过失
【菩萨不断烦恼不起烦恼过失】 p1135集论八卷九页云：又诸菩萨、已得谛现观；于十地修道位，唯修所知障对治道。非烦恼障对治道。若得菩提时，顿断烦恼障及所知障；顿成阿罗汉及如来。此诸菩萨、..
广大转
【广大转】 p1323摄论三卷十三页云：六、广大转。谓诸菩萨，兼通达法空无我性。即于生死，见为寂静；虽断杂染，而不舍欲。若诸菩萨，住下劣转；有何过失？不顾一切有情利益安乐事故；违越一切菩..
补特伽罗我无所有
【补特伽罗我无所有】 p1246显扬十五卷十一页云：复次云何应知补特伽罗我无所有？若有我者；为即蕴相？为住蕴中？为住余处？为非蕴相？颂曰：唯假过失故，蕴无我过故，我无身过故；三我不应理。..