阿呼地狱
（界名）法苑珠林曰：何名阿呼地狱？此诸众生受严切苦逼之状，叫唤而言阿呼阿呼，甚大苦也，是名为阿呼地狱。
开善寺地藏救地狱众生感应记
开善寺地藏救地狱众生感应记 唐钟山开善寺，有地藏菩萨像，高三尺，通光四尺五寸，多年不识谁所造。后扬州都督邓宗，行年六十一，身有微疾致死，其心尚暖，不发葬事。一日一夜苏，悲哭无言，命..
魔王因种佛法善因生六天为大魔王，又因坏灭佛法死堕阿鼻地狱地狱
净富问： 近日诵读地藏菩萨本愿经，所以由此一问，为什么第四天有菩萨，别的天也有菩萨居住吗？最高的第六天居然是魔王居住，而且是专门和佛子作对的，佛是不是要告诉我们极大的物质享受其实就..
泥人
即泥犁之人，指堕入地狱之人。释门正统卷四（卍续一三○·四○八上）：“梦见一处多是先亡者，乃问传奕毁佛事。答：‘已配越州作泥人。’”（参阅“地狱”2311） p3332 ..
泥人
即泥犁之人，指堕入地狱之人。释门正统卷四（卍续一三○·四○八上）：“梦见一处多是先亡者，乃问传奕毁佛事。答：‘已配越州作泥人。’”（参阅“地狱”2311） p3332 ..
一个文明的国度，不应该是动物的地狱！
地球上，没有哪个物种像人类和动物一样相生相克，不即不离。动物既是人类刀俎下的食物，又曾被当作神圣的宗教信物而膜拜；在被奉为人类朋友和伙伴的同时，又成为供人驱使的娱乐消遣乃至运输工具..
孤独地狱
梵语pratyeka-naraka，巴利语pacceka-niraya。指依各人之罪业所招感，孤散于虚空或旷野之地狱，非如八寒、八热地狱之有定处。又作孤地狱、独地狱、边地狱。据俱舍论卷十一载，孤地狱有多种差别..
孤独地狱
梵语pratyeka-naraka，巴利语pacceka-niraya。指依各人之罪业所招感，孤散于虚空或旷野之地狱，非如八寒、八热地狱之有定处。又作孤地狱、独地狱、边地狱。据俱舍论卷十一载，孤地狱有多种差别..
一时妄言，堕大地狱，五百世无眼耳鼻舌四肢
佛陀时代，舍卫国出生了一个长相奇怪的男婴，没有眼睛、耳朵的他，虽有嘴巴却没有舌头，虽没有四肢，却有男根。是以，他的家工资他命名为曼慈毗梨。曼慈毗梨出生前，父亲便往生了，家里除了他之..
走近佛法，走入幸福，学佛让我的生活从地狱转
学佛之前，我的家之前一团乱麻，捋不顺，相互都是对立面，像仇人纠缠在一起，生活中种种不如意，障碍重重;在我的眼睛里看不到柔和，感觉那么多仇恨的眼光看着我，有猜测，有报怨，有嗔;我害怕、..
轻重二业
据北本大般涅槃经卷三十一举出，轻、重二业因人之智、愚差别，而有下列二种情形，即：(一)重业轻受，谓有智之人以智慧力修习梵行，则能使地狱重业于现世轻受。(二)轻业重受，谓愚痴之人以执着痴..
轻重二业
据北本大般涅槃经卷三十一举出，轻、重二业因人之智、愚差别，而有下列二种情形，即：(一)重业轻受，谓有智之人以智慧力修习梵行，则能使地狱重业于现世轻受。(二)轻业重受，谓愚痴之人以执着痴..
身形无间地狱
五种无间地狱之第五无间狱。又作形无间地狱。五无间地狱系属八大地狱中之阿鼻地狱。无间，即无间隙之意。地狱之广有八万四千由旬，狱中众生之身形亦有八万四千由旬，故众生身形填满地狱之空间，..
身形无间地狱
五种无间地狱之第五无间狱。又作形无间地狱。五无间地狱系属八大地狱中之阿鼻地狱。无间，即无间隙之意。地狱之广有八万四千由旬，狱中众生之身形亦有八万四千由旬，故众生身形填满地狱之空间，..
一称南无佛 能消地狱罪
佛陀证得无上的佛果以后，很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下，很多人成了罗汉，解脱生死的痛苦，到处可自由自在地往来，一点不受障碍。在这一群罗汉中，有一罗汉，他发愿要救度过去或现在世，..
宋帝王
为冥界十王之第三。据预修十王生七经、地藏十王经等所举，此王之本地为文殊菩萨，系治人邪淫罪之冥官。亡者在冥途中，于三七日（即第三个“七日”）时至此王之大殿，接受生前所造善恶业之审判。..
宋帝王
为冥界十王之第三。据预修十王生七经、地藏十王经等所举，此王之本地为文殊菩萨，系治人邪淫罪之冥官。亡者在冥途中，于三七日（即第三个“七日”）时至此王之大殿，接受生前所造善恶业之审判。..
拔舌地狱
（界名）作口业之恶者，所堕之地狱也。法苑珠林曰：言无慈爱，谗谤毁辱，恶口离乱，死即当堕拔舌烊铜犁耕地狱。往生要集上本曰：瑜伽四云：从其口中拔出其舌，以百铁钉而张之，令无皱褶，如张牛..
拔舌地狱
（界名）作口业之恶者，所堕之地狱也。法苑珠林曰：言无慈爱，谗谤毁辱，恶口离乱，死即当堕拔舌烊铜犁耕地狱。往生要集上本曰：瑜伽四云：从其口中拔出其舌，以百铁钉而张之，令无皱褶，如张牛..
孤独地狱
（界名）又曰孤地狱。非如八寒八热地狱之有定处，各人别业所感，独在虚空或山野等之地狱也。俱舍颂疏十曰：如上所论十六地狱，一切有情业增上力感，余孤地狱各别业招。或多或少，或二或一，所止..