孤独地狱
（界名）又曰孤地狱。非如八寒八热地狱之有定处，各人别业所感，独在虚空或山野等之地狱也。俱舍颂疏十曰：如上所论十六地狱，一切有情业增上力感，余孤地狱各别业招。或多或少，或二或一，所止..
佛教故事：佛心禅语中的人生智慧：天堂、地狱一念间
天堂、地狱一念间据说，人死后都去了两个地方，一个叫天堂，另一个叫地狱。人人都向往美好的天堂，那地方没有苦难，没有辛劳，按需分配，要啥有啥，想啥来啥；居有屋，食有饴，男人有美女相伴；..
饮血地狱
（界名）日日饮血之地狱。见地藏本愿经上地狱名号品。
饮血地狱
（界名）日日饮血之地狱。见地藏本愿经上地狱名号品。
生西法师：如何理解佛经对于地狱的不同解释？
生西法师：如何理解佛经对于地狱的不同解释？问：顶礼法师!弟子在佛经中看到地狱离我们娑婆世界的距离，有些说有两万由旬，有些说有三万由旬，请问应该如何去理解? 生西法师答：佛陀在讲法的时..
生西法师：如何理解佛经对于地狱的不同解释
生西法师：如何理解佛经对于地狱的不同解释问：顶礼法师!弟子在佛经中看到地狱离我们娑婆世界的距离，有些说有两万由旬，有些说有三万由旬，请问应该如何去理解? 生西法师答：佛陀在讲法的时候..
钵特摩
（植物）又作波头摩，钵头摩，钵昙摩。梵语Padma，译曰红莲华。又八寒地狱之第七。此地狱众生为寒苦割肉似红莲，故有此名。见钵头摩条。..
钵特摩
（植物）又作波头摩，钵头摩，钵昙摩。梵语Padma，译曰红莲华。又八寒地狱之第七。此地狱众生为寒苦割肉似红莲，故有此名。见钵头摩条。..
一位佛门通灵人的地狱见闻
下过几次地狱，每次去的地方都不尽相同，因为记忆零碎，暂时因为修为未到不可化零为整，所以讲述可能未尽详细，有缘来此空间的朋友可以谅解。（一）地狱体检室是我第一个去参观的地方。因为胆子..
达真堪布：我们为什么要闻思地狱的痛苦？
达真堪布：我们为什么要闻思地狱的痛苦？我们为什么要闻思地狱的痛苦？达真堪布解答：讲地狱的痛苦，不是吓唬你，也不是让你难过，而是让你忏悔，让你以后不要再造业，让你解脱。现在很多人都不..
地狱文簿
明朝时，楚中地区有一个书生，他心地正直，可能是先天的缘份和带来的功能所致，他能够经常自由往来于冥间地府，他发现世上人们所说的“善恶有报”果然是千真万确的，因为地府有记录世间人一切善..
狱卒
（术语）在地狱之内，现种种可畏之形，以种种之苦具，残害罪人者。然是非实之有情，则于罪人之业力而见之如有情也。俱舍论十一曰：诸地狱卒是有情不？有说非情如何动作？有情业力，如成劫风，若..
狱卒
（术语）在地狱之内，现种种可畏之形，以种种之苦具，残害罪人者。然是非实之有情，则于罪人之业力而见之如有情也。俱舍论十一曰：诸地狱卒是有情不？有说非情如何动作？有情业力，如成劫风，若..
宾头卢迎王王七年失国
（故事）四分律五十三说，世尊在拘睒弥国，王优陀延是宾头卢亲厚之知识，王朝哺常往问讯。时有不信乐之婆罗门大臣，见宾头卢不起迎王，以恶心谏止王。王曰：明日清旦当往，若不起，当夺其命。明..
宾头卢迎王王七年失国
（故事）四分律五十三说，世尊在拘睒弥国，王优陀延是宾头卢亲厚之知识，王朝哺常往问讯。时有不信乐之婆罗门大臣，见宾头卢不起迎王，以恶心谏止王。王曰：明日清旦当往，若不起，当夺其命。明..
宾吒罗
（界名）Piṇḍāra，又作宾跎罗。地狱名。译曰集欲。普超经下曰：舍利弗！阿阇世王所入地狱名宾吒罗（秦曰集欲），适入寻出，其身不遭苦恼之患。可洪音义六下曰：宾跎罗，地狱名也。晋云集欲，..
宾吒罗
（界名）Piṇḍāra，又作宾跎罗。地狱名。译曰集欲。普超经下曰：舍利弗！阿阇世王所入地狱名宾吒罗（秦曰集欲），适入寻出，其身不遭苦恼之患。可洪音义六下曰：宾跎罗，地狱名也。晋云集欲，..
仁焕法师看见活人的灵魂在地狱里
摘录一段仁焕法师的开示给有缘人看：大家应该不要忘记地藏王菩萨这样的孝顺。我还没有出家前，我不是很孝顺的儿子，虽然学佛了，不相信因果，更不相信六道轮回。我以前经常说：“如果给我到地狱..
炎热地狱
（界名）梵名Tapana，八大地狱之第六。火随身起，热苦不堪，故曰炎热。见俱舍论世间品。
炎热地狱
（界名）梵名Tapana，八大地狱之第六。火随身起，热苦不堪，故曰炎热。见俱舍论世间品。