恩圆德
三种圆德之一。谓如来利他之行功德圆满。即如来具有使众生永脱三恶趣，或出善趣之生死，而安置众生于善趣中或三乘中之功德。［俱舍论卷二十七］ p4107 ..
恩圆德
三种圆德之一。谓如来利他之行功德圆满。即如来具有使众生永脱三恶趣，或出善趣之生死，而安置众生于善趣中或三乘中之功德。［俱舍论卷二十七］ p4107 ..
座光
又作光座。即台座与后光。诸佛菩萨、功德天像台座之后多有光环。［陀罗尼集经卷十一］ p4102
座光
又作光座。即台座与后光。诸佛菩萨、功德天像台座之后多有光环。［陀罗尼集经卷十一］ p4102
药王菩萨圣诞日念诵药王菩萨咒祛病增福功德更是不可思议
药王菩萨咒 祛病增福药王菩萨咒阿目佉。摩诃目佉。痤隶。摩诃痤隶。柁翅。摩诃柁翅。尝求利。摩诃尝求利。乌摩致。摩诃乌摩致。柁翅柁翅。摩诃柁翅。兜帝兜帝。摩诃兜帝。阿偷阿偷。摩诃阿偷。..
佛化家庭：不孝父母，学佛的一切功德皆无意义
想想父母未生我们以前，我们本什么也没有。落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没带来。父母也不嫌我穷，也不是因为儿对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说完全是真..
圆融万德尊
佛之尊称。佛以一体而圆满具足万德，应予尊重，故称之为圆融万德尊。大乘本生心地观经卷二报恩品中六句叹佛句之第六句谓佛为“世出世间功德圆满一切义依”，即言佛乃圆满一切功德者，故依之始成..
圆融万德尊
佛之尊称。佛以一体而圆满具足万德，应予尊重，故称之为圆融万德尊。大乘本生心地观经卷二报恩品中六句叹佛句之第六句谓佛为“世出世间功德圆满一切义依”，即言佛乃圆满一切功德者，故依之始成..
圆融至德嘉号
赞叹南无阿弥陀佛名号之用语。意谓由永劫之修行而圆具诸善万行，由兆载之思性而融摄一切功德，具备无上至极之福德。［教行信证总序］ p5415 ..
圆融至德嘉号
赞叹南无阿弥陀佛名号之用语。意谓由永劫之修行而圆具诸善万行，由兆载之思性而融摄一切功德，具备无上至极之福德。［教行信证总序］ p5415 ..
静波法师：如何看待福德与功德对生活和修行的意义-
静波法师：如何看待福德与功德对生活和修行的意义?问：如何看待福德与功德对现实生活和修行的意义?修行者应该如何追求福德和功德? 静波法师答：福德，福就是你要结缘，你要付出;德，功德，功德..
冥利
指冥冥中蒙佛菩萨加被之利益而言。又作冥益、冥应。法华玄义卷七下（大三三·七七一上）：“此土地土弘经论，其功德观文；但明冥利，不说显益。” p4055 ..
冥利
指冥冥中蒙佛菩萨加被之利益而言。又作冥益、冥应。法华玄义卷七下（大三三·七七一上）：“此土地土弘经论，其功德观文；但明冥利，不说显益。” p4055 ..
兼行六度品
指天台观行五品中之第四品。法华经分别功德品就如来入灭后之弟子，说五品之功德，其中之第四品即兼行六度品；盖此品除修正观外，又兼行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度以助观心，故称..
兼行六度品
指天台观行五品中之第四品。法华经分别功德品就如来入灭后之弟子，说五品之功德，其中之第四品即兼行六度品；盖此品除修正观外，又兼行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度以助观心，故称..
敬田
指八福田中之佛田、圣人田、僧田。由恭敬而生功德犹如田生谷物，故称敬田。即对于佛、法、僧三宝恭敬供养，可生无量之福分。优婆塞戒经卷三称之为“功德田”，为三福田之一。摩诃止观卷十下（大..
敬田
指八福田中之佛田、圣人田、僧田。由恭敬而生功德犹如田生谷物，故称敬田。即对于佛、法、僧三宝恭敬供养，可生无量之福分。优婆塞戒经卷三称之为“功德田”，为三福田之一。摩诃止观卷十下（大..
劝人念佛有功德可以免除死难
吴允升，字常导，安徽歙县人。年轻时，于苏杭一带做生意，有一天，在虎邱偶遇一位僧人，僧人仔细注视吴允升，告诉他说：你颇有善根，可惜二十九岁有溺水之灾，当若何是好呢？吴允升认为很害怕，..
随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗-
随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗? 随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗？达真堪布答：随喜的时候，心一定要纯净。随喜不是收费用，不是让你捐款，是让你种福田，给自己做功德。如果没有条件，或..
因今生持戒念佛的功德转七世猪胎为极乐菩萨
吴毛，安徽青阳县吴氏家族的家丁。吴毛日常平凡持斋，称念佛名，并且修行众善。有一天，左良玉的士兵渡江而来，吴氏全家都离去流亡，只有吴毛一小我独自留守。士兵到达后，吴毛被刺七枪而死。乱..