药王菩萨咒 祛病增福
药王菩萨咒
阿目佉。摩诃目佉。痤隶。摩诃痤隶。柁翅。摩诃柁翅。尝求利。摩诃尝求利。乌摩致。摩诃乌摩致。柁翅柁翅。摩诃柁翅。兜帝兜帝。摩诃兜帝。阿偷阿偷。摩诃阿偷。楼遮迦。摩诃楼遮迦。陀赊寐。摩诃陀赊寐。多兜多兜。摩诃多兜。迦留尼迦。陀奢罗。莎呵。阿竹丘阿竹丘。摩瞪只。波登雌。遮挮。遮楼迦挮。佛驮遮犁。迦留尼迦。莎呵。
药王菩萨咒 祛病增福
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阿目佉。摩诃目佉。痤隶。摩诃痤隶。柁翅。摩诃柁翅。尝求利。摩诃尝求利。乌摩致。摩诃乌摩致。柁翅柁翅。摩诃柁翅。兜帝兜帝。摩诃兜帝。阿偷阿偷。摩诃阿偷。楼遮迦。摩诃楼遮迦。陀赊寐。摩诃陀赊寐。多兜多兜。摩诃多兜。迦留尼迦。陀奢罗。莎呵。阿竹丘阿竹丘。摩瞪只。波登雌。遮挮。遮楼迦挮。佛驮遮犁。迦留尼迦。莎呵。
世世常行菩萨道菩萨是菩提萨埵的简称,意思是觉有情,即自觉并使有情众生获得觉悟。大乘佛教把圆满自利利他,成就佛果的必经之路称为菩萨道,也就是菩萨所修之道。对菩萨道的重视贯穿于大乘修行的每一处。汉地佛弟子常常念诵的回向偈中便有普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道的话语,以发菩提心作为检验修..
菩萨的正确定义依《大智度论》卷八十七说:「当知新发意菩萨虽无量劫发意,未得诸法实相,皆名新学。」由此可知,凡夫学菩萨、做菩萨的目的,就是在于求证诸法实相(究竟佛道)的真理。未证实相(佛果实相)前,所知、所学、所悟法义,皆不会究竟,所以说仍是「新学」。而新学菩萨最初步入佛门时,修什么?学什么?才..
如何证明你是一个初发心菩萨?而如何证明一个凡夫行者,真的已经进入学菩萨修六度的行列呢?依《大智度论》说,必须具备五种修行条件,获得五种行道果报,才能证明确实已经发出「菩萨心」,进入佛道最初的行持六度阶段。也就是说,如果你是一个初发心菩萨,一定会时时战战兢兢的思考以下五种问题及获得五种菩萨..
佛陀曾开示,供养佛塔功德甚大,应当精勤诚心供养。过去,波斯匿王前往佛所,顶礼佛足时,闻到一股比天香还要香的香味,波斯匿王四处张望,寻着这股特殊浓郁的香味,不知道香气是从哪里飘来的,大王便向世尊请法:“世尊,这一股香气是从哪里来的?”佛陀说:“大王,您想知道这香气的来处吗?”波斯匿王..
(三)菩萨如何深入布施的修持历程?1.菩萨如何深入外布施?一个菩萨行者经过无量劫修学与佛道相应的布施法门以来,而在菩萨道上,生生世世招感人天富贵的果报,如从六度集经、菩萨本缘经、生经、菩萨本行经等所载菩萨宿世深入‘外布施\’、‘内布施\’、‘内外施\’的学习过程,就可以清晰地明白,现代人若欲发..
(七)菩萨圆满布施的修证境界1.佛弟子一定要布施吗?大智度论卷八十说:‘若菩萨所有布施皆回向萨婆若(佛道之大智慧)者,有二种人。一者软根,一者利根。软根者少多布施皆取相,回向阿耨多罗三藐三菩提;利根者破是取相而戏论;空法信力转薄不用萨波若,但求诸法实相,是二种人皆不能具足檀波罗蜜,一者以信力多慧..
问题补充:真圆法师你好,俗家人生日与佛菩萨诞辰同一天有何说法?(提问者:jtt)真圆法师答:没有什么说法,就庆幸自己能和佛菩萨同天诞辰,至少可以激励自己向大丈夫相努力。(顾问团:真圆法师作答)
现在讲这个“六字大明咒”。第一个是“唵”。你诵这“唵”字的时候,一切鬼神都要合起掌来了,都要这样子。合起掌干什么呢?守规矩啊,要循规蹈矩。你诵这一个字,一切鬼神就都不敢捣乱了,他们都不敢不听命了。这叫“引申”义,就是引起来以下所说的这个咒,所以凡是说咒的时候,先说这字。“嘛呢”,..
安居第四十八日(三):庄严口业功德成就庄严口业功德成就。偈言:如来微妙声,梵响闻十方。我们都知道,一切有情皆有三业。这个口业在任何众生的因缘下,只要生来不是聋哑,都是最殊胜方便的。口业最有传达力,我们的身业作为有时候会受很大的局限,但这个口业传达最为灵变,尤其现在人的这个口业,一句话,录上音..
安居第四十六日(二):阿弥陀佛“座”功德成就接下来观察阿弥陀佛的正报庄严,即主功德庄严,它是阿弥陀佛自身成就的,圆成法性的自受用。我们知道,十方如来都圆成自他——自受用是圆满的,他受用也是圆满的,故称为圆满报身。这里有八种主功德成就。何等为八?一者庄严座功德成就。我们经常会读到经典有这样的..
不可思议的柿子树空海法师2010年11月30日,从福建福鼎搭高铁到上海,转搭飞机,晚上7点半抵达河北邯郸,学员随即接往沙河市的乡下山区,晚上9点半抵达目的地封峦寺,此时户外摄氏三度,一百多位参加禅修的学员在寒风中热情的迎接。他们已进行两个月解脱道的专修。12月1日发现禅堂旁边有一棵柿子树,全部树叶都..
不可思议的因果现象 后言云鹤教授著末了,笔者想起几则趣事,有人问大科学家爱因斯坦:什么是一个人成功的要素?他回答说:‘如果A是代表成功,那么它的公式便是A=X十Y十Z,其中X代表努力工作,Y代表娱乐,’‘那么Z呢?’‘就是紧闭你的嘴巴。’笔者认为Z最好能够改为‘多做善事’,因为多做善事的结..
称佛名号品--佛名号功德解(据圣一老法师讲记编)召体曰名、表德曰号,则名别号通。一切诸佛,皆具十号,如来、应供、正遍知等。‘称\’者,念也。佛功德在名号中,念佛名即念佛功德也。凡夫念佛功德,不久悟佛功德、修佛功德、最后证佛功德,所以念佛是成佛正因。1。无边身如来--如来法身无边身是别名,如来是通..
罗允枚,太仓(江苏)人。有一天夜里他的父亲梦见一位僧人要求寄居,第二天早上,罗允枚就出生了。到四、五岁时,还能回忆前生之事,有一天绕著柱子走,突然头晕跌倒在地上,从此以后丧失所记忆的前生之事。年纪稍长,因为多病而放弃科举考试。后来去参访檗岩老人,了达彻悟向上顿悟的心法,最后又回心归..
我们应该用那种态度 求佛菩萨加持主持人:法师你说烧香,他可用最真诚心,甚至都可以不烧香。为什么世俗的人,经常会听到说,某某在庙里,发了愿,然后实现了,我一定要到这个庙里上高香,然后去还愿?宗舜法师:我是这样理解的,作为一个凡夫,我们要正视自己是一个凡夫的现实,也就说本来一些形式上的东西,似乎我们..
持诵准提神咒的殊胜功德:若有在家善男女等诵持之者,其家无有灾横、病苦之所恼苦,诸有所作,无不谐偶,所说言语,人皆信受。意思是:如果有在家善男、善女等诵持准提神咒,那么他家里就不会有灾祸,也不会有横死的人,更不会有重大的疾病,所做的善法都会成就。就是你在这里做善事,那边就有一个好的..
宣化上人你要是想认识,是真的、是假的?是不是菩萨,还是魔?你就可以在这个地方来看。第一,看看他有没有淫欲心;第二,看他有没有贪欲心。这个贪是贪财,他若又贪财又骗色,这个就不是真的了。怎么贪财?好像他就说:「哦!现在大劫就临头了,这个世界就没有了,原子弹就要在什么地方爆炸了,氢气弹又要在什么地方..
【又于过去。恒河沙劫。有佛出世。号宝性如来。若有男子女人。闻是佛名。一弹指顷。发心归依。是人于无上道。永不退转。又于过去。有佛出世。号波头摩胜如来。若有男子女人。闻是佛名。历于耳根。是人当得。千返生于。六欲天中。何况志心称念。】“又于过去”:在过去恒河沙数,这么多的劫。“有佛出世..
所有十方一切诸佛,都是从楞严咒里边生出来的,以楞严咒可以说是佛的母亲。如果要说楞严咒的好处,那就是说几年也说不完的,太多了。所有十方一切诸佛都是从楞严咒里边生出来的,所以楞严咒可以说是佛的母亲。十方如来就是藉着楞严咒,得成无上正遍知觉。十方如来能应身到微尘数那么多国家,去转法轮教..
念佛,应该给众生来回向,不为自己来念佛,要为大众念佛。我念一声佛,就回向这个功德给一切众生,这个功德更大,更是圆融无碍。为什么这样讲呢?因为以前释迦牟尼佛,带着一班徒弟到了一个国家去化缘,没有人布施,任何人都不供养佛,也不供养佛的弟子。当时目犍连尊者没有跟着佛一起去,等到摩诃目犍..
大家想想看,因为我们慈悲心现前了,所以我们不会灰身灭智,不怕吃亏受委屈,而是要面对、担当、锻炼:我要去帮助众生,这是菩萨!大菩萨会倒驾慈航,像观音菩萨虽然已经成佛了,名字叫正法明如来;因为大家喜欢观音菩萨,于是观音菩萨留惑润生,示现没有成佛的样子,幻化各种身形,同大家广结善缘,度..
这样的修行人,诸佛菩萨会在暗中护持!很多修行人会发现,怎么自己这两年突然的运气不顺了,怎么老破财啊。以前很好赚钱的,现在很难赚钱。甚至负债累累,而越是急着赚钱还债,就越是破财,债务越来越重。有的人,念佛。发现运气好了,财运顺利了,很欢喜。而有的人,则相反,越是修行,财运反而越背,..
智海法师答:其实也是我们刚才所说,判断是非也从这里面来。我们说佛法分为人天乘的佛法、声缘乘的佛法、乃至佛乘的佛法,于是功德在三乘佛法里面,相应的功德指的都是不一样的。比如人天乘的佛法,我们能够着眼于未来,勤修善法,就有功德了。相应于声缘乘佛法,能够生起出离心、坚固出离心的就是声缘乘的功德..
这个菩萨不一般,儿子在天庭当官,自己隐姓埋名深山(蜗牛看西游第730期)文/大路佬大家都知道,西游世界中的神仙跟当官差不多,到一定级别大多都有道场、有跟班、有坐骑,神仙也讲排场嘛。不过,有一人却是例外,自己是菩萨,儿子还在天庭当官,同样也有道场,可她手下却一个人手都没有,当真奇怪!话..
宝积经5-1集:菩萨败坏之相主题:宝积经第5-1集主讲人:普献法师接着我们来讲第五个:善调顺。也就讲明,有些看起来似乎在修菩萨道,但是跟实际的菩萨有一段距离;有些人似乎在信佛学佛,而事实上跟佛的距离越来越远。为什么呢?我们来看经文:【复次,迦叶!菩萨有四败坏之相。何谓为四?读诵经典而生戏论,不随法行..
有人谈每天诵读《阿弥陀经》功德利益:可以感受到不可思议的效果;能够帮助我们净化心灵;提升内在的修为。《阿弥陀经》的经题就很特别,原名叫《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。《阿弥陀经》亦称《小无量寿经》,简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。在还没有印刷便利的..
如我们念阿弥陀佛,这个阿字实际就是建立一切法,所以极乐世界呈现种种庄严,不说极乐世界空,不说极乐世界没有。而像《心经》就是说:照见五蕴皆空,度一切苦厄。不生不灭、不垢不净、不增不减。空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,都说无,讲没有的,眼耳鼻舌身意本质都是讲空的。但是西方极乐世界不说空而..
念诵金光明经能够让我们在遭遇任何困境和厄运时都能得到化解并快速的克服,也能够为我们排除心中的杂念和怨恨,使我们的内心更加清明和平静,而且通过念诵金光明经还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病,使我们的身体更加健康。那么金光明经的功德及感应是什么呢?金光明经的功德及感应我学佛以前,天天..
观世音菩萨,无量劫来,成就大慈大悲法门,利益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声,无苦不拔,无乐不与。九法界众生,无论是内在身心疾病绵缠,烦恼困扰,外在人事逼害,意外苦厄;或无论是生理上,心理上,事业上,人事上,甚至聪明智能,菩提上进,乃至佛果,凡有所求,但能一心称..
已成正果的佛和菩萨本无生无死,亦无性别,可根据不同需要变现各种化身。《悲华经》所云,观音菩萨出世以来便发誓要免除众生苦恼,救护“无依无舍”的“忧愁孤穷”。故观世音菩萨则可显现各种化身去说法救度众生。如有众生应以佛身得度,观世音菩萨即现佛身去救度;如有众生应以罗汉身得度,他就现罗汉..
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