大方广佛华严经的功德
华严经的全称是《大方广佛华严经》，修行华严经会帮助累积到很多的功德，所以我们大家要经常去修行华严经，这样我们就能够体会到大方广佛华严经的功德了，并且还能够收获到很多的知识。那么，下..
无心听到佛号都有这么大功德，如果留心听或者自己念的话功德就更大
民国的时候，无锡有很多念佛人，素食也很流行。有一个专门做素菜的厨师，不管哪个寺院打佛七，都会请他去做饭。这个厨师自己并不念佛，大家在大殿“阿弥陀佛”，他就在厨房“叮叮当当”。有一..
念一天地藏圣号功德有多大？
念一天地藏圣号功德有多大？《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚 讲解【 一日称地藏。功德大名闻。胜俱胝劫中。称余智者德。能解诸众生。一切烦恼缚。至健行定等。诸定之彼岸。十二缘清净。诸智如..
供养华严经功德
修行华严经的方法有很多，我们比较常见的有读诵、背诵、抄写等等，而供养华严经也是其中的一种修行方法。不管我们用什么方法修行华严经，都要用心的去修行，而供养华严经功德也是非常大的。那么..
印光法师答念佛600问——210.为什么说世之有钱人，不肯愍念灾黎是愚痴之人，是所谓弃功德而收罪过？
为什么说世之有钱人，不肯愍念灾黎是愚痴之人，是所谓弃功德而收罪过？世之有钱者，尚不肯愍念灾黎，可谓痴人。徒守钱财，以供子孙之浪费，是所谓弃功德而收罪过，为明眼人所怜愍者。其人来生..
普贤讲
（术语）讲赞普贤菩萨功德之法会也。常于法华三昧堂行之。以法华三昧道场，普贤菩萨示现为法华经普贤劝发品所说故也。
普贤讲
（术语）讲赞普贤菩萨功德之法会也。常于法华三昧堂行之。以法华三昧道场，普贤菩萨示现为法华经普贤劝发品所说故也。
做好事都会有功德，但被这个吃掉了！
在《正心地观经》中说，我们的心就是夜叉。为什么说心是夜叉？它能把你一切的功德都吃尽了。本来我们在生活当中或信念当中还有一个善的影子，还要做一些好事，还要利益人家；有时候忘我的精神还..
怎么一说供养就想到钱，真正的功德是法供养为最
真正的功德是法供养为最梦参老和尚讲修行皈依三宝了，一定要有施心——施舍的“施”，不是自私的“私”。你皈依三宝了之后，你老是用自私的心，不行；要用布施的心，能舍，乃至于连你自己的身、..
法苑珠林卷第八十
法苑珠林卷第八十西明寺沙门释道世撰六度篇第八十五(此有六部)布施部第一(此别一十一部) 述意部 悭伪部 局施部 通施部 法施部 量境部 观田部 相对部 财施部 随喜部 施福部述意部第一夫布施之业..
法苑珠林卷第七十八
法苑珠林卷第七十八西明寺沙门释道世撰十恶篇第八十四之六瞋恚部第十二(此别二部)述意部第一夫四蛇躁动三毒奔驰。六贼相侵百忧总萃。或宿重相嫌伺求长短。素怀结忿专加相害。了无仁义顿失慈悲。..
法苑珠林卷第七十八
法苑珠林卷第七十八西明寺沙门释道世撰十恶篇第八十四之六瞋恚部第十二(此别二部)述意部第一夫四蛇躁动三毒奔驰。六贼相侵百忧总萃。或宿重相嫌伺求长短。素怀结忿专加相害。了无仁义顿失慈悲。..
虚空眼
（菩萨）佛母尊之名。又云佛眼。于胎藏界定三部之母主时以金轮佛顶尊为佛部之部主，以虚空眼尊为佛部之部母。在旧译仁王经有观空品。在新译仁王经为 观如来品。是证大空三昧为佛故虚空即佛也。..
虚空眼
（菩萨）佛母尊之名。又云佛眼。于胎藏界定三部之母主时以金轮佛顶尊为佛部之部主，以虚空眼尊为佛部之部母。在旧译仁王经有观空品。在新译仁王经为 观如来品。是证大空三昧为佛故虚空即佛也。..
最积阴德的3件事，哪怕做过一件，也会累积大功德！
所谓阴德，就是指暗中做的有德于人的事。如果一个人做了好事，只有自己知道，这种行为就可以积累到阴德。时间久了你身上的福报越来越大，甚至可以惠及子孙后代。祸福无门，唯人自招。一个人命运..
念出《华严经》的全名，就能有这样的功德，真是太不可思议了
华严经的功德利益是非常巨大的，现在很多人都在修行持诵华严经，我们平时修行持诵的时候一定要认真恭敬，这样我们才能获得修行华严经的功德利益，我们平时修行的时候一定要对我们自己充满信心。..
华胎
（术语）疑心少功德之人，往生于极乐五百岁间，包于莲华胎内，不能见闻三宝。犹如幼儿在母胎，不能见闻世间也。
华胎
（术语）疑心少功德之人，往生于极乐五百岁间，包于莲华胎内，不能见闻三宝。犹如幼儿在母胎，不能见闻世间也。
持名念佛的功德，贵在一心不乱
清克勤克勤，俗姓蒋，湖南湘阴人。幼小时，就很有体力，为人憨厚鲁直。壮年之后，到善化县的洪世庵剃发出家，受具足戒于麓山（湖南长沙市西的岳麓山），因不识字，所以学习早晚课诵，经过五年..
佛前供花的功德，你将受用不尽！
我们先讲个故事，在经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都不一定..