清净人
(一)诸佛之通称。诸佛远离烦恼之垢染，三业清净，故称清净人。成唯识论卷一则称为满清净者。［方广大庄严经卷十一、显扬圣教论卷十三、成唯识论述记卷一本］ (二)阿弥陀佛之德号。十住毗婆沙论..
清净人
(一)诸佛之通称。诸佛远离烦恼之垢染，三业清净，故称清净人。成唯识论卷一则称为满清净者。［方广大庄严经卷十一、显扬圣教论卷十三、成唯识论述记卷一本］ (二)阿弥陀佛之德号。十住毗婆沙论..
听准提咒功德及妙用
听准提咒的功德也是很大的，我们在听诵的时候一定要特别的认真。准提咒，是准提菩萨的真言咒语。全文为：南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃。准提菩萨是观世音菩..
宗镜录卷第五十九
宗镜录卷第五十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫有为无为二门。为当是一是异。答。非一非异。非泯非存。何者。若是一者。仁王经不应云。诸菩萨等。有为功德无为功德。悉皆成就。又维摩经云。菩萨..
宗镜录卷第五十九
宗镜录卷第五十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫有为无为二门。为当是一是异。答。非一非异。非泯非存。何者。若是一者。仁王经不应云。诸菩萨等。有为功德无为功德。悉皆成就。又维摩经云。菩萨..
悉达多
梵名Siddhārtha，巴利名Siddhattha。乃释尊为净饭王太子时之名。又作萨婆悉达多（梵Sarvasiddhārtha）、萨婆曷刺他悉陀（梵 Sarvārthasiddha）、萨婆额他悉陀、萨缚頞他悉地、悉达罗他、悉多..
悉达多
梵名Siddhārtha，巴利名Siddhattha。乃释尊为净饭王太子时之名。又作萨婆悉达多（梵Sarvasiddhārtha）、萨婆曷刺他悉陀（梵 Sarvārthasiddha）、萨婆额他悉陀、萨缚頞他悉地、悉达罗他、悉多..
宗镜录卷第四十
宗镜录卷第四十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫真心无相。云何知有不空常住湛然之体。答。以事验知。因用可辩。事能显理。用能彰体。如见波生。知有水体。十八空论云。不舍离空菩萨。修学此定。止..
宗镜录卷第四十
宗镜录卷第四十慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫真心无相。云何知有不空常住湛然之体。答。以事验知。因用可辩。事能显理。用能彰体。如见波生。知有水体。十八空论云。不舍离空菩萨。修学此定。止..
一边吃肉一边念佛有用吗？还有功德吗？
问初学佛的人，刚刚学佛，总是禁忌这个，禁忌那个，有的人问：“我现在学佛了，每天都诵经，念佛，但是仍然断不了肉食，这样诵经念佛，还有功德吗，将来能不能生极乐世界呢?”梦参长老开示是有..
准提咒功德及妙用讲解
准提咒功德及妙用是很多的，我们知道准提咒是非常殊胜的也可以。我们每天持诵准提咒的时候最好是在早上的时候，而且我们要知道准提咒的念诵注意事项是什么。准提咒是佛教徒每日必诵的咒语，在佛..
无诸难功德
极乐净土二十九种庄严中，属于十七种国土庄严之一。即谓彼净土离身心之诸难，安乐相续之功德。天亲之净土论（大二六·二三一上）：“永离身心恼，受乐常无间。”无诸难，即毕竟安乐之义，涅槃常..
无诸难功德
极乐净土二十九种庄严中，属于十七种国土庄严之一。即谓彼净土离身心之诸难，安乐相续之功德。天亲之净土论（大二六·二三一上）：“永离身心恼，受乐常无间。”无诸难，即毕竟安乐之义，涅槃常..
准提咒功德及妙用求财
准提咒是很好的咒语，我们若是多多的念诵时可以帮助我们消灭恶业，增加福报的。但是这个得需要我们认真的持诵的，若是我们持将信将疑的态度持诵准提咒，我们将不会得到准提咒的功德。准提咒的功..
无记往生
无记，非善非恶之义；往生，即往生净土。无记往生为四种往生之一。谓此人已于平生发得皈命信心，临终时虽由于过去业因，心神衰弱成为无记而不能念佛，然以其过去之念佛功德，得以往生净土。（参..
无记往生
无记，非善非恶之义；往生，即往生净土。无记往生为四种往生之一。谓此人已于平生发得皈命信心，临终时虽由于过去业因，心神衰弱成为无记而不能念佛，然以其过去之念佛功德，得以往生净土。（参..
居士们以为这有大功德，其实是帮那个人下地狱！
什么是正法住世？你老老实实去修行，不好虚名假利，不贪供养，就是正法住世。如果每个出家人能持银钱戒，能坐禅，能日中一食，能时刻搭袈裟，严持戒*，就是正法住世。正法住世，也就是时刻依佛..
无著行
无著，无碍之意。为菩萨十行之第七。谓诸行圆融而无执着障碍。［旧华严经功德华聚菩萨十行品］（参阅“十行”429） p5127
无著行
无著，无碍之意。为菩萨十行之第七。谓诸行圆融而无执着障碍。［旧华严经功德华聚菩萨十行品］（参阅“十行”429） p5127