方广大庄严经卷第十
方广大庄严经卷第十中天竺国沙门地婆诃罗奉 诏译赞叹品第二十三尔时，佛告诸比丘：「时净居天子以天妙香花遍散佛上，如佛世尊真实功德，以偈赞曰：「『众生烦恼暗，智慧能销除， 如来所以出，为..
方广大庄严经卷第十
方广大庄严经卷第十中天竺国沙门地婆诃罗奉 诏译赞叹品第二十三尔时，佛告诸比丘：「时净居天子以天妙香花遍散佛上，如佛世尊真实功德，以偈赞曰：「『众生烦恼暗，智慧能销除， 如来所以出，为..
佛说菩萨十住经
佛说菩萨十住经一卷东晋三藏祇多蜜译佛说菩萨戒十二时竟。文殊师利白佛言：「菩萨用何功德得是十住？唯愿天中天分别说之。」佛言：「善哉，善哉！文殊师利菩萨摩诃萨！多所忧念、多所安隐。吾当..
佛说菩萨十住经
佛说菩萨十住经一卷东晋三藏祇多蜜译佛说菩萨戒十二时竟。文殊师利白佛言：「菩萨用何功德得是十住？唯愿天中天分别说之。」佛言：「善哉，善哉！文殊师利菩萨摩诃萨！多所忧念、多所安隐。吾当..
修习功德
业处篇 第二节、修习功德在《清净道论》提到的四十种业处中，最为历代南传上座部佛教长老、禅师们所推崇以及教导的是入出息念。为什么入出息念会受到那么高的推崇呢？因为：第一、它是一切菩萨..
增壹阿含经卷第三十五
增壹阿含经卷第三十五东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译七日品之余（七）闻如是：一时，佛在阿踰阇江水边，与大比丘众五百人俱。时，大均头在闲静之处，而作是念：「颇有此义，恒益功德？为无此理？」..
增壹阿含经卷第三十五
增壹阿含经卷第三十五东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译七日品之余（七）闻如是：一时，佛在阿踰阇江水边，与大比丘众五百人俱。时，大均头在闲静之处，而作是念：「颇有此义，恒益功德？为无此理？」..
增壹阿含经卷第二十八
增壹阿含经卷第二十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译听法品第三十六（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「随时听法有五功德，随时承受不失次第。云何为五？未曾闻者..
增壹阿含经卷第二十八
增壹阿含经卷第二十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译听法品第三十六（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「随时听法有五功德，随时承受不失次第。云何为五？未曾闻者..
持戒 的功德
学处篇 第八节、持戒的功德(S?lnisasa)一、在《法句经》第54-57偈中佛陀说：花香不能逆风送，栴檀.答嘎拉.茉莉。善者之香逆风送，善人之香飘诸方。栴檀.答嘎拉，青莲.瓦西其，如是诸香中，戒香..
唯独自明了
指佛祖之大道，唯有修行而开悟者，方能知之，非他人所可窥测。法华经卷六法师功德品（大九·一八四上）：“菩萨于净身，皆见世所有，唯独自明了，余人所不见。” p4424 ..
唯独自明了
指佛祖之大道，唯有修行而开悟者，方能知之，非他人所可窥测。法华经卷六法师功德品（大九·一八四上）：“菩萨于净身，皆见世所有，唯独自明了，余人所不见。” p4424 ..
杂阿含经卷第四十一
杂阿含经卷第四十一宋天竺三藏求那跋陀罗译（一一二一）如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园。时，有众多释氏来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。尔时，世尊告诸释氏：「汝等诸瞿昙！于法斋日及..
杂阿含经卷第四十一
杂阿含经卷第四十一宋天竺三藏求那跋陀罗译（一一二一）如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园。时，有众多释氏来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。尔时，世尊告诸释氏：「汝等诸瞿昙！于法斋日及..
二十一度母的功德
文章来自网络阿底峡尊者说，他曾问圣度母，如果一天之中不能修完度母咒一万遍怎么办？圣度母说，可以念诵简短的〈二十一度母礼赞文〉也是算圆满的。度母是一切诸佛事业的总集，早上念三遍，晚上..
起心立德
发起菩提心而成立功德之意。安乐集卷上（大四七·一二中）：“言易行道者，谓以信佛因缘，愿生净土，起心立德，修诸行业。” p4322
起心立德
发起菩提心而成立功德之意。安乐集卷上（大四七·一二中）：“言易行道者，谓以信佛因缘，愿生净土，起心立德，修诸行业。” p4322
胸字
为佛三十二相之一，即指佛陀胸上之卍字。观佛三昧经卷三（大一五·六六一中）：“是时世尊披僧祇支，示胸德字，令比丘读诵德字已，知佛功德智慧庄严，于万字印中说佛八万四千诸功德行。比丘见已..
胸字
为佛三十二相之一，即指佛陀胸上之卍字。观佛三昧经卷三（大一五·六六一中）：“是时世尊披僧祇支，示胸德字，令比丘读诵德字已，知佛功德智慧庄严，于万字印中说佛八万四千诸功德行。比丘见已..
佛说三归五戒慈心厌离功德经
佛说三归五戒慈心厌离功德经失译人名今附东晋录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为阿那邠邸长者说：「过去久远，有梵志名毗罗摩，饶财多宝。若布施时，用八万四千金鉢盛满碎银，八万四..