放光般若经卷第八
放光般若经卷第八西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜功德品第三十九佛告释提桓因：「若有善男子、善女人教一阎浮提其中众生使立十善。于拘翼意云何，其福宁多不？」释提桓因白佛言：「..
放光般若经卷第八
放光般若经卷第八西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译摩诃般若波罗蜜功德品第三十九佛告释提桓因：「若有善男子、善女人教一阎浮提其中众生使立十善。于拘翼意云何，其福宁多不？」释提桓因白佛言：「..
造塔功德经
全一卷。唐代地婆诃罗译。收于大正藏第十六册。内容阐说建立大小之塔，或安置佛之舍利、发牙髭爪、十二部经，或书写法身偈等，其功德广大，命终后当生梵世，或更得生五净居天。经文简短，唯十数..
造塔功德经
全一卷。唐代地婆诃罗译。收于大正藏第十六册。内容阐说建立大小之塔，或安置佛之舍利、发牙髭爪、十二部经，或书写法身偈等，其功德广大，命终后当生梵世，或更得生五净居天。经文简短，唯十数..
七如来功德
南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来转载自网络，整理汇编。《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》诸佛子等。我今为汝..
大庄严论经卷第六
大庄严论经卷第六马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（三一）复次，有实功德堪受供养，无实功德不堪受人信心供养。我昔曾闻，拘沙种中有王名真檀迦腻吒，讨东天竺，既平定已，威势赫振福利具足，还向..
大庄严论经卷第六
大庄严论经卷第六马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译（三一）复次，有实功德堪受供养，无实功德不堪受人信心供养。我昔曾闻，拘沙种中有王名真檀迦腻吒，讨东天竺，既平定已，威势赫振福利具足，还向..
曼殊师利菩萨咒藏中一字咒王经
全一卷。唐代义净译。又作曼殊一字咒王经。收于大正藏第二十册。为杂密经，文殊一字法。系释尊于净居天，为诸天宣说曼殊室利童子之坛场神咒作法。初揭举一字咒“唵叱洛呬焰”，并阐述其功德，其..
曼殊师利菩萨咒藏中一字咒王经
全一卷。唐代义净译。又作曼殊一字咒王经。收于大正藏第二十册。为杂密经，文殊一字法。系释尊于净居天，为诸天宣说曼殊室利童子之坛场神咒作法。初揭举一字咒“唵叱洛呬焰”，并阐述其功德，其..
曼殊室利咒藏中校量数珠功德经
全一卷。唐代义净译。又称数珠功德经、校量数珠功德经、曼殊数珠功德经。收于大正藏第十七册。本经乃说明持数珠之功德，与唐代宝思惟所译之校量数珠功德经同本。首先曼殊师利依数珠之种类，宣说..
曼殊室利咒藏中校量数珠功德经
全一卷。唐代义净译。又称数珠功德经、校量数珠功德经、曼殊数珠功德经。收于大正藏第十七册。本经乃说明持数珠之功德，与唐代宝思惟所译之校量数珠功德经同本。首先曼殊师利依数珠之种类，宣说..
曼殊五字心陀罗尼品
全一卷。唐代金刚智译。全称金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品。收于大正藏第二十册。为金刚界仪轨中之文殊五字法。初说此法之功德，其次阐明阿、啰、跛、者、娜五字咒及其字义，详说此陀罗尼..
曼殊五字心陀罗尼品
全一卷。唐代金刚智译。全称金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品。收于大正藏第二十册。为金刚界仪轨中之文殊五字法。初说此法之功德，其次阐明阿、啰、跛、者、娜五字咒及其字义，详说此陀罗尼..
佛本行集经卷第五十
佛本行集经卷第五十隋天竺三藏阇那崛多译说法仪式品下尔时，诸比丘作如是念：「如来已许听我等辈五日五日聚集大会，应当赞说诸佛功德，乃至赞叹说六神通诸功德等。」彼诸比丘，五日五日遂即集聚..
佛本行集经卷第五十
佛本行集经卷第五十隋天竺三藏阇那崛多译说法仪式品下尔时，诸比丘作如是念：「如来已许听我等辈五日五日聚集大会，应当赞说诸佛功德，乃至赞叹说六神通诸功德等。」彼诸比丘，五日五日遂即集聚..
药师七佛救济贫苦之殊胜功德
转载自网络，整理汇编。药师七佛救济贫苦之殊胜功德南无善名称吉祥王如来南无宝月智严光音自在王如来南无金色宝光妙行成就如来南无无忧最胜吉祥如来南无法海雷音如来南无法海胜慧游戏神通如来南..
高声念佛
又作厉声念佛。即大声唱念佛名。慈恩阿弥陀经通赞卷中，谓高声念佛有十种功德：(一)能排睡眠，(二)惊怖天魔，(三)声遍十方，(四)息三途苦，(五)不入外声，(六)心不散乱，(七)勇猛精进，(八)诸佛..
高声念佛
又作厉声念佛。即大声唱念佛名。慈恩阿弥陀经通赞卷中，谓高声念佛有十种功德：(一)能排睡眠，(二)惊怖天魔，(三)声遍十方，(四)息三途苦，(五)不入外声，(六)心不散乱，(七)勇猛精进，(八)诸佛..
高贵四德之教
指北本涅槃经卷二十一至二十六之高贵德王品，内容系佛陀对高贵德王菩萨演说常乐我净四德之妙理，与修行涅槃经之十种功德。 p4361
高贵四德之教
指北本涅槃经卷二十一至二十六之高贵德王品，内容系佛陀对高贵德王菩萨演说常乐我净四德之妙理，与修行涅槃经之十种功德。 p4361