佛是随缘
处处晨钟暮鼓有一位忠诚的佛教信徒，天天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛。一天，当他正送花到佛殿时，刚巧碰到禅师从法堂出来。禅师异常欣喜的说道：你天天都这么忠诚的来以香花供佛，依..
冥性
（术语）数论师立二十五谛，第一名冥谛，此冥谛中本有一切诸法随缘次第出生云。即言冥谛者为诸法之实性也。
冥性
（术语）数论师立二十五谛，第一名冥谛，此冥谛中本有一切诸法随缘次第出生云。即言冥谛者为诸法之实性也。
济群法师：因上努力,果上随缘有什么含义
济群法师：因上努力,果上随缘有什么含义问：请您为我们开示“因上努力，果上随缘”这句话的含义。 济群法师答：佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢?任..
真如随缘
（术语）随缘真如随无明之染缘而生九界之妄法也。
真如随缘
（术语）随缘真如随无明之染缘而生九界之妄法也。
三真如
（名数）一无相真如，谓诸法之体，无遍计所执之虚相也。二无生真如。谓诸法因缘生故无实生也。三无性真如，谓诸法之真体，言亡虑绝，故无妄情所执之实性也。此三真如依唯识论所说之三无性而立。..
三真如
（名数）一无相真如，谓诸法之体，无遍计所执之虚相也。二无生真如。谓诸法因缘生故无实生也。三无性真如，谓诸法之真体，言亡虑绝，故无妄情所执之实性也。此三真如依唯识论所说之三无性而立。..
二真如
（名数）有种种，一随缘真如，不变真如也。随无明之缘而起九界之妄法是为随缘真如，虽随缘而为妄法，然其真性不变，谓之不变真如。因随缘真如故，真如即万法，不变真如故，万法即真如。是华严之..
二真如
（名数）有种种，一随缘真如，不变真如也。随无明之缘而起九界之妄法是为随缘真如，虽随缘而为妄法，然其真性不变，谓之不变真如。因随缘真如故，真如即万法，不变真如故，万法即真如。是华严之..
万法是真如真如是万法
（术语）以大乘至极之义，说万法之性相也。万法指染净之诸法，真如指离染净之一味实体，真如之体如水，万法之相如波，波之性即水，万法之性即真如，水随缘而生波之相，真如之体应缘而现万法之相..
万法是真如真如是万法
（术语）以大乘至极之义，说万法之性相也。万法指染净之诸法，真如指离染净之一味实体，真如之体如水，万法之相如波，波之性即水，万法之性即真如，水随缘而生波之相，真如之体应缘而现万法之相..
达观法师：随缘自在 第六章 念佛心要
达观法师：随缘自在 第六章 念佛心要第六章 念佛心要《多念佛》少说话，多念佛；少攀缘，多念佛。少妄想，多念佛；少执着，多念佛。少烦恼，多念佛；少痛苦，多念佛。少懈怠，多念佛；少怀疑，..
济群法师：随缘与进取怎么理解？
济群法师：随缘与进取怎么理解？问：生活中，我们认为一个人有进取心是好事，而在佛教中，凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩，请问“进取”和“执著”有什么区别? 济群法师：有些人认..
佛与人生：随缘而不随便，随便会造成好心办坏事
随缘的人，做事尽心尽责，享受过程，结果随缘；随便的人，做事马虎应付，过程与结果莫不关心。随缘不能只随单方面的缘，最起码要随三方面的缘：一、随自缘：我有能力吗？我有时间吗？二、随他缘..
随缘是一剂健康长寿的灵药
随缘是一剂健康长寿的灵药 想要快乐长寿，就一定要学会随时，随性，随遇，随缘，随喜，在平凡中感悟快乐。当我们能不去计较生活中的种种不快后，我们就能收获到越来越多的幸福与喜悦。心情好了..
随时随性随喜随缘的故事
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。 “快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。 “等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。 秋风起，草籽边撒、边飘。 “..
苑公四教
苑公，即慧苑，系唐代贤首大师法藏之弟子，因宝性论中载有凡夫、声闻、辟支、初心菩萨等四种众生不识如来藏，遂立下列四教：(一)迷真异执教，谓诸外道凡夫迷于真性而广起异计，故称迷真异执教。..
苑公四教
苑公，即慧苑，系唐代贤首大师法藏之弟子，因宝性论中载有凡夫、声闻、辟支、初心菩萨等四种众生不识如来藏，遂立下列四教：(一)迷真异执教，谓诸外道凡夫迷于真性而广起异计，故称迷真异执教。..
南天铁塔
（杂名）古时南印度之铁塔也。相传大日如来所说之法门，其上首金刚萨埵辑录为经文藏于塔中，龙树菩萨开之，由金刚萨埵授其经典。关于此传说，古来有法尔随缘之二说。依法尔说，则铁塔为指龙树之..