文殊菩萨
这尊佛像展现了佛教造像艺术的精髓，面部表情慈悲祥和，手势(印相)传达特定的佛教教义。佛像通常采用跏趺坐姿，象征禅定与觉悟。金身代表佛性的纯净与圆满，背光象征智慧光芒普照众生。..
普贤三昧
（术语）普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨为本尊，观诸法实相之理，忏悔六根之罪障也，又云法华三昧。成此三昧，则普贤菩萨乘六牙白象，示现于道场。密教即普贤金..
普贤三昧
（术语）普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨为本尊，观诸法实相之理，忏悔六根之罪障也，又云法华三昧。成此三昧，则普贤菩萨乘六牙白象，示现于道场。密教即普贤金..
密教普贤
（菩萨）有二体：一为大日内眷属中之上首金刚菩萨，一为大日眷属中之上首，是与显教之普贤菩萨同体。在金刚界者为贤劫十六尊中，第十六主释迦本有之智之大菩萨，以对文殊之修生智德。因之虽与文..
密教普贤
（菩萨）有二体：一为大日内眷属中之上首金刚菩萨，一为大日眷属中之上首，是与显教之普贤菩萨同体。在金刚界者为贤劫十六尊中，第十六主释迦本有之智之大菩萨，以对文殊之修生智德。因之虽与文..
普贤
（菩萨）梵名邲输跋陀Viśvabhadra，又作三曼多跋陀罗Samantabhadra，或译曰普贤，或作遍吉。主一切诸佛之理德，定德，行德，与文殊之智德，证德相对。即理智一双，行证一双，三昧般若一双也。..
普贤
（菩萨）梵名邲输跋陀Viśvabhadra，又作三曼多跋陀罗Samantabhadra，或译曰普贤，或作遍吉。主一切诸佛之理德，定德，行德，与文殊之智德，证德相对。即理智一双，行证一双，三昧般若一双也。..
普现如来
（佛名）又曰普见如来。文殊菩萨当来成佛之号也。
普现如来
（佛名）又曰普见如来。文殊菩萨当来成佛之号也。
梯罗浮呵
（地名）巴Thera-guhā，窟名。译曰上座。探玄记十五曰：梯罗浮呵者，此云上座，即尊者名也。以居此窟故，因以为名。文殊问经体毗里部。此云上座部。同此名也。..
梯罗浮呵
（地名）巴Thera-guhā，窟名。译曰上座。探玄记十五曰：梯罗浮呵者，此云上座，即尊者名也。以居此窟故，因以为名。文殊问经体毗里部。此云上座部。同此名也。..
皋谛
（鬼类）梵名Knnti，又作睾帝。译言何所。十罗刹女之一。形像为女形，衣色红青，右手把裳，左手持独股，如打物形，立膝。密家以之为文殊师利菩萨之化身。..
皋谛
（鬼类）梵名Knnti，又作睾帝。译言何所。十罗刹女之一。形像为女形，衣色红青，右手把裳，左手持独股，如打物形，立膝。密家以之为文殊师利菩萨之化身。..
净名大士变庵罗园为讲堂
（杂语）佛说法在庵罗树园，净名大士（维摩译名）将从方丈之病室与文殊共诣此处，先以彼神力变此庵罗树园为净土之大讲堂状也。维摩经菩萨行品曰：尔时，佛说法于庵罗树园，其地忽然广博严事。一..
净名大士变庵罗园为讲堂
（杂语）佛说法在庵罗树园，净名大士（维摩译名）将从方丈之病室与文殊共诣此处，先以彼神力变此庵罗树园为净土之大讲堂状也。维摩经菩萨行品曰：尔时，佛说法于庵罗树园，其地忽然广博严事。一..
华严三圣
（术语）毗卢舍那佛为中尊，普贤文殊二菩萨为左右之胁士。
华严三圣
（术语）毗卢舍那佛为中尊，普贤文殊二菩萨为左右之胁士。
诸上善人咏
诸上善人咏吴郡沙门 道衍文殊师利菩萨(第一)智德巍巍七佛师金猊为座六铢衣因中曾受迦文记报尽还从净土归梵语文殊师利。此云妙德。乃过去七佛之师。释迦会中示菩萨形。助扬圣化。居众菩萨之首。..
诸上善人咏
诸上善人咏吴郡沙门 道衍文殊师利菩萨(第一)智德巍巍七佛师金猊为座六铢衣因中曾受迦文记报尽还从净土归梵语文殊师利。此云妙德。乃过去七佛之师。释迦会中示菩萨形。助扬圣化。居众菩萨之首。..
善财采药
（公案）五灯会元（文殊章）曰：文殊一日令善财采药曰：不是药者采将来，善财遍观大地，无不是药，却来白云：无有不是药者，文殊云：是药者采将来，善财乃拈一枝草度于文殊，文殊拈起示众云：此..