善财采药
（公案）五灯会元（文殊章）曰：文殊一日令善财采药曰：不是药者采将来，善财遍观大地，无不是药，却来白云：无有不是药者，文殊云：是药者采将来，善财乃拈一枝草度于文殊，文殊拈起示众云：此..
善财童子
（人名）华严经入法界品曰：文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也，善财生时，种种珍宝自然涌出，故相师名此儿曰善财。善财诣文殊师利所发心，从此渐次南..
善财童子
（人名）华严经入法界品曰：文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也，善财生时，种种珍宝自然涌出，故相师名此儿曰善财。善财诣文殊师利所发心，从此渐次南..
善财
（人名）佛弟子名。华严经善财童子历参五十三员善知识，末后到弥勒阁，按善财于东洋紫竹林参观世音。乃第二十八参，为五十三员善知识之一。而度善财者，弥勒与文殊也。..
善财
（人名）佛弟子名。华严经善财童子历参五十三员善知识，末后到弥勒阁，按善财于东洋紫竹林参观世音。乃第二十八参，为五十三员善知识之一。而度善财者，弥勒与文殊也。..
法苑珠林卷第二十二
法苑珠林卷第二十二西明寺沙门释道世撰入道篇第十三(此有四部) 述意部 欣厌部 剃发部 引证部述意部第一惟夫道俗形乖净染殊趣。由善恶不等报应不均。欲观仁义盛德之风。当寻礼仪玄轨之范。而能割..
法苑珠林卷第二十二
法苑珠林卷第二十二西明寺沙门释道世撰入道篇第十三(此有四部) 述意部 欣厌部 剃发部 引证部述意部第一惟夫道俗形乖净染殊趣。由善恶不等报应不均。欲观仁义盛德之风。当寻礼仪玄轨之范。而能割..
经律异相卷第九
经律异相卷第九(外化菩萨部第二)梁沙门僧旻宝唱等集 文殊变金光首女令成丑坏一 文殊现身诸刹取钵弘教二 普贤誓护五种法师三 净精进化功德财久忍众苦四 树提摩纳手出龙象五 普施求珠降伏海神以济..
经律异相卷第九
经律异相卷第九(外化菩萨部第二)梁沙门僧旻宝唱等集 文殊变金光首女令成丑坏一 文殊现身诸刹取钵弘教二 普贤誓护五种法师三 净精进化功德财久忍众苦四 树提摩纳手出龙象五 普施求珠降伏海神以济..
广清凉传
广清凉传卷下清凉山大华严寺坛长妙济大师赐紫沙门延一重编 高德僧事迹十九之余 高德尼事迹二十 南宋僧俗所覩灵异二十一 灵异蘽木二十二 大圣文殊师利古今赞颂二十三高德僧事迹十九之余释嘉福。..
广清凉传
广清凉传卷下清凉山大华严寺坛长妙济大师赐紫沙门延一重编 高德僧事迹十九之余 高德尼事迹二十 南宋僧俗所覩灵异二十一 灵异蘽木二十二 大圣文殊师利古今赞颂二十三高德僧事迹十九之余释嘉福。..
三宝感应要略录
三宝感应要略卷下目录 第一文殊师利菩萨得名感应 第二文殊化身为贫女感应 第三阿育王造文殊像八万四千躯感应 第四照果寺解脱禅师值遇文殊感应 第五释智勐画文殊像精诚供养感应 第六五台县张元通..
三宝感应要略录
三宝感应要略卷下目录 第一文殊师利菩萨得名感应 第二文殊化身为贫女感应 第三阿育王造文殊像八万四千躯感应 第四照果寺解脱禅师值遇文殊感应 第五释智勐画文殊像精诚供养感应 第六五台县张元通..
清净毗尼方广经
（经名）一卷，秦罗什译。文殊与寂调伏音天子问答第一义谛，又问答声闻菩萨之律行不同及种种之法门，因明菩萨住于五无间业而成无上道。..
清净毗尼方广经
（经名）一卷，秦罗什译。文殊与寂调伏音天子问答第一义谛，又问答声闻菩萨之律行不同及种种之法门，因明菩萨住于五无间业而成无上道。..
清凉山
（地名）唐代州五台山之别名华严经菩萨住处品曰：东北有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。探玄记十五曰：清凉..
清凉山
（地名）唐代州五台山之别名华严经菩萨住处品曰：东北有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。探玄记十五曰：清凉..
清净毗尼方广经
全一卷。后秦鸠摩罗什（或谓竺法护）译。又称清净毗奈耶方广经、清净毗尼经、毗尼方广经。收于大正藏第二十四册。本经叙述方广大乘之净戒，以寂调伏音天子与文殊之问答为其架构。就声闻及菩萨律..
清净毗尼方广经
全一卷。后秦鸠摩罗什（或谓竺法护）译。又称清净毗奈耶方广经、清净毗尼经、毗尼方广经。收于大正藏第二十四册。本经叙述方广大乘之净戒，以寂调伏音天子与文殊之问答为其架构。就声闻及菩萨律..
宗镜录卷第十八
宗镜录卷第十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫诸佛法身。普遍众生心。既同一心。云何有现不现。答。常现无不现时。或于一尘顿现。无不具足。或于诸尘普现。无不周遍。一处顿现者。如来眼睫。文殊..