伐里沙
（流派）Varṣa，数论外道部主之名。译曰雨。唯识述记一本曰：十八部中部主者名伐里沙，此翻为雨。雨时生故，即以为名。其雨徒党名雨众外道。..
有空中三时
（术语）法相宗分佛一代之教法为有空中之三教，谓佛，最初为破凡夫外道之我执，说阿含经等，示法有我无之理，次为破彼法执，说般若经等，示诸法皆空之理，终为破有空之二执，说解深密经等，示非..
缚野吠
梵名Vāyave。为风神，乃一种无缚之风天乘。吠，表无言三昧，义谓毕竟空。大日经义释卷七载，此一本来无缚，得真解脱之风天乘，于毕竟空中，旋转无碍，往复迅捷，而能普度众生。 p6278 ..
四坚
又作四坚法。指四种坚固不坏之法。据成实论卷二“四法品”、大乘义章卷十一本四坚义等载，即：(一)说坚，谓说法坚固。如宣说一切有为法皆为无常、苦、空，涅槃为寂灭，依闻此法，则满足“闻”慧..
昙摩屈多迦
（人名）昙摩鞠多，一作昙摩屈多迦。见四分律开宗记一本。梵Dharmaguptaka。
优波罗忏
（术语）Upalakṣa，又作优婆罗叉，译曰律。四分律开宗记一本曰：言律藏者，梵云优波罗忏，此译为律。律，则法也，非法无以肃威仪也。大乘义章一曰：优婆罗叉，此翻为律。..
亲教
（术语）梵语，邬波驮耶Upādhyāya，译曰亲教师。亲受教之师也。略曰亲教。旧所谓和尚也。寄归传三曰：邬波驮耶，译为亲教师。唯识述记一本曰：我亲教三藏法师玄奘。..
必棏家
（术语）Pitaka，又作比摘迦。译曰藏。三藏之藏，即库藏之义也。求法高僧传下曰：必棏家，是藏。开宗记一本曰：梵曰比摘迦，此译为藏。..
缚迦
（杂语）又作薄迦。译曰章。又曰言。俱舍光记五曰：梵云缚迦，唐言章，诠义究是，如说诸行无常等章。义林章一本曰：梵云缚迦，此云言也。与跋渠同。梵Vākya。..
古德
（杂语）高德僧之为古人者。义林章一本曰：古德说有顿渐。华严玄谈三曰：斥于古德经非敌对。
世第一法
（术语）四加行位之第四。是为有漏智之最极，世俗法中之第一，故名世第一法。俱舍论二十三曰：此有漏故名为世间，此最胜故名为第一。此有遍法世间中胜，是故名为世第一法。大乘义章十一本曰：世..
世俗
（术语）世有隐覆真理之义，可毁坏之义。俗有显现流世之义，显现顺于人情之义。世事即俗法，三界之事法，悉具此二义，故曰世俗。唯识述记一本曰：世谓覆障，可毁坏义。俗谓显现，随世流义。俱舍..
世
（术语）梵语曰路迦Loka，世俗也。可破毁者，堕于生灭者，覆真理者。义林章二末曰：世谓隐覆可毁坏义。又曰：性堕起尽，名之为世。唯识述记一本曰：可毁坏故，有对治故。隐真理故，名之为世。又..
玄旨
（术语）玄妙之旨趣也。维摩经弟子品曰：迦旃延不谕玄旨。义林章一本曰：语设将融，玄旨犹隔。信心铭曰：不识玄旨，徒劳念诤。张玭诗曰：静室谈玄旨。..
正解
（术语）正觉之略名也。正悟解法性也。唯识论一曰：为于二空有迷谬者生正解故。同述记一本曰：言正解者，正觉异号。
本高迹下
（术语）台家论本迹高下，立四句：一本高迹下，二本下迹高，三本迹俱高，四本迹俱下。本高迹下者，如佛现菩萨之身也，本下迹高者，如菩萨现佛身也。本迹俱高如佛现佛身也。本迹俱下者，如初地之..
末利室罗
（人名）Mālyaśrī，夫人名。译为胜鬘。末利夫人之女，为阿逾阇国之王妃，说胜鬘经者。唯识述记八末曰：摩利迦，此名鬘者，即末利夫人也。此夫人之女名末利室罗，即胜鬘也。胜鬘宝窟一本曰：..
末多利
（流派）小乘十八部之一。开宗记一本曰：末多利部，此云北山部。
离系子
（流派）旧云尼虔子。裸形外道也。离一切系缚而修苦行之义也。以其裸形，故佛徒称之为无惭外道。唯识述记一本曰：尼虔子，今言呢犍陀弗呾罗，翻为离系子。苦行修胜因，名为离系，露形少羞耻，亦..
归性
（术语）摄有为之事相，归于真如之实性也。述记一本曰：摄相归性，皆如为体。故经说言，一切法亦如也，至于弥勒亦如也。