慕魄太子

又作沐魄太子、墓魄太子。为释迦牟尼佛于过去世修菩萨行之名。谓昔为波罗奈国之王子时,端正聪明,无可与比。年十三,闭口不语如哑人,父母甚忧,乃请诸梵志占卜,梵志谓此乃不祥事,须活埋太子..

慕魄太子

又作沐魄太子、墓魄太子。为释迦牟尼佛于过去世修菩萨行之名。谓昔为波罗奈国之王子时,端正聪明,无可与比。年十三,闭口不语如哑人,父母甚忧,乃请诸梵志占卜,梵志谓此乃不祥事,须活埋太子..

广隆寺

为日本真言宗别格本山。位于京都右京区太秦。乃古时归化日本之秦族所住之地,在纸屋川上流,属山城国。山号蜂冈山。又称蜂冈寺、秦公寺、桂林寺、三槻寺、香枫寺、葛野寺。推古天皇十一年(603..

广隆寺

为日本真言宗别格本山。位于京都右京区太秦。乃古时归化日本之秦族所住之地,在纸屋川上流,属山城国。山号蜂冈山。又称蜂冈寺、秦公寺、桂林寺、三槻寺、香枫寺、葛野寺。推古天皇十一年(603..
佛教故事:民间故事:太子迦兰

佛教故事:民间故事:太子迦兰

太子迦兰以前,波罗奈国有个国王,他去世时,把王位传给太子迦兰。迦兰认为自己的德行还不够,就把王位让给弟弟,自己则带着妻子,一同入山学道去了。邻国有个人因犯罪而被割去耳朵鼻子、砍去了手脚,..

菩萨诞灵之处

【菩萨诞灵之处】 p1130西域记六卷十二页云:箭泉东北行八九十里,至腊伐尼林,有释种浴池。澄清皎镜,杂华弥漫。其北二十四五步,有无忧华树。今已枯悴。菩萨诞灵之处。菩萨以吠舍佉月后半八日..

菩萨诞灵之处

【菩萨诞灵之处】 p1130西域记六卷十二页云:箭泉东北行八九十里,至腊伐尼林,有释种浴池。澄清皎镜,杂华弥漫。其北二十四五步,有无忧华树。今已枯悴。菩萨诞灵之处。菩萨以吠舍佉月后半八日..

莲华王

(本生)有二人:一,弥勒所问本愿经曰:过去有太子,号莲华王。端正殊妙,威神巍巍,出游,道见一人,身体病癞,见已悲念,问病者:何药能疗?答曰:得王身之髓涂身,其病乃愈。是时太子即破身..

莲华王

(本生)有二人:一,弥勒所问本愿经曰:过去有太子,号莲华王。端正殊妙,威神巍巍,出游,道见一人,身体病癞,见已悲念,问病者:何药能疗?答曰:得王身之髓涂身,其病乃愈。是时太子即破身..

憍昙弥育佛

(故事)佛母生佛后,七日而命终。姨母代养之。因果经一曰:太子既生,始满七日,其母命终。(中略)尔时姨母摩诃波阇波提,乳养太子,如母无异。佛本行集经十一姨母养育品曰:时净饭王,见其摩..

憍昙弥育佛

(故事)佛母生佛后,七日而命终。姨母代养之。因果经一曰:太子既生,始满七日,其母命终。(中略)尔时姨母摩诃波阇波提,乳养太子,如母无异。佛本行集经十一姨母养育品曰:时净饭王,见其摩..
佛教故事:海涛法师故事:智止太子割肉记

佛教故事:海涛法师故事:智止太子割肉记

智止太子割肉记从前,世上有一个国王名叫智力,他有一个儿子名叫智止。他们都潜心向佛,非常虔诚。国中有一位比丘,与智力国王是很好的朋友,国王和国中的人民都很尊敬爱戴他。有一回,比丘的大..
海涛法师说故事全集:4.太子舍身救虎

海涛法师说故事全集:4.太子舍身救虎

4.太子舍身救虎佛陀过去未成道时,是干陀尸利国的王太子。太子遇到一位圣明的大师,于是拋弃了荣华富贵,拜大师为师,和大师的弟子一起在山中修道。这几天一直下着大雪,大师和五百弟子在石室里..

忍辱太子

(本生)昔毗婆尸佛时,波罗捺国王有太子,名忍辱。太子之父母病重,医云:应以不瞋人肉为药。太子自念我生来不瞋,因名忍辱,可充此药。国中设有不瞋者,岂可以彼救我亲耶?遂自割肉充药,父母..

牟尼

(术语)Nuni,译曰寂。又作寂默,寂静。有二解:一就事,一就理。就事而解,则悉多太子始入劫毗罗城时,使诸释子寂静无言,故父王附以牟尼之称,又出家后常修禅行,而寂默无言,故从时人受牟尼..

阇尼沙

梵名 Jane?a。意译为胜结使 。为毗沙门天王五太子之一。又称赦你娑、禅腻师。据长阿含经卷五载,阇尼沙昔时为人王,于如来法中皈依为优婆塞,以一心念佛而取命终,故得生为毗娑门天王太子。[金..

皮衣

即以鹿皮所制成之衣。又作鹿皮衣。乃取自悉达多太子入山时,被着鹿皮衣之故事。据太子瑞应本四经卷上载,悉达多太子入山修道时,遇两位猎人,遂自忖:既已弃家,则不宜如凡夫被服宝衣,犹存欲望..

澡瓶天子

又称“作瓶天子”。据佛本行集经卷十四至卷十六载,佛陀为太子时,十年于宫内受五欲之乐,作瓶天子见之,遂以神力,令宫内婇女伎儿所作音声歌曲自然传述出离五欲、趣向涅槃之声,太子闻之,渐生..

橘寺

位于日本奈良县高市郡明日香村。本名佛头山上宫院菩提寺。以其地多橘树,故俗称橘寺。属日本天台宗寺。又称橘尼寺、橘树寺。为圣德太子所建七寺之一。亦为太子之诞生地,相传太子于此讲说胜鬘经..

昙曜

北魏僧。籍贯、生卒年均不详。年少出家,原在凉州修习禅业,为太子拓跋晃所礼重。北魏太武帝废佛教,北地经像零落,佛事断歇,沙门多还俗,师独坚固道心,俨然持守其身。太子再三亲加劝喻,仍密..
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