慕魄太子
又作沐魄太子、墓魄太子。为释迦牟尼佛于过去世修菩萨行之名。谓昔为波罗奈国之王子时，端正聪明，无可与比。年十三，闭口不语如哑人，父母甚忧，乃请诸梵志占卜，梵志谓此乃不祥事，须活埋太子..
慕魄太子
又作沐魄太子、墓魄太子。为释迦牟尼佛于过去世修菩萨行之名。谓昔为波罗奈国之王子时，端正聪明，无可与比。年十三，闭口不语如哑人，父母甚忧，乃请诸梵志占卜，梵志谓此乃不祥事，须活埋太子..
广隆寺
为日本真言宗别格本山。位于京都右京区太秦。乃古时归化日本之秦族所住之地，在纸屋川上流，属山城国。山号蜂冈山。又称蜂冈寺、秦公寺、桂林寺、三槻寺、香枫寺、葛野寺。推古天皇十一年（603..
广隆寺
为日本真言宗别格本山。位于京都右京区太秦。乃古时归化日本之秦族所住之地，在纸屋川上流，属山城国。山号蜂冈山。又称蜂冈寺、秦公寺、桂林寺、三槻寺、香枫寺、葛野寺。推古天皇十一年（603..
佛教故事：民间故事：太子迦兰
太子迦兰以前,波罗奈国有个国王,他去世时,把王位传给太子迦兰。迦兰认为自己的德行还不够,就把王位让给弟弟,自己则带着妻子,一同入山学道去了。邻国有个人因犯罪而被割去耳朵鼻子、砍去了手脚,..
菩萨诞灵之处
【菩萨诞灵之处】 p1130西域记六卷十二页云：箭泉东北行八九十里，至腊伐尼林，有释种浴池。澄清皎镜，杂华弥漫。其北二十四五步，有无忧华树。今已枯悴。菩萨诞灵之处。菩萨以吠舍佉月后半八日..
菩萨诞灵之处
【菩萨诞灵之处】 p1130西域记六卷十二页云：箭泉东北行八九十里，至腊伐尼林，有释种浴池。澄清皎镜，杂华弥漫。其北二十四五步，有无忧华树。今已枯悴。菩萨诞灵之处。菩萨以吠舍佉月后半八日..
莲华王
（本生）有二人：一，弥勒所问本愿经曰：过去有太子，号莲华王。端正殊妙，威神巍巍，出游，道见一人，身体病癞，见已悲念，问病者：何药能疗？答曰：得王身之髓涂身，其病乃愈。是时太子即破身..
莲华王
（本生）有二人：一，弥勒所问本愿经曰：过去有太子，号莲华王。端正殊妙，威神巍巍，出游，道见一人，身体病癞，见已悲念，问病者：何药能疗？答曰：得王身之髓涂身，其病乃愈。是时太子即破身..
憍昙弥育佛
（故事）佛母生佛后，七日而命终。姨母代养之。因果经一曰：太子既生，始满七日，其母命终。（中略）尔时姨母摩诃波阇波提，乳养太子，如母无异。佛本行集经十一姨母养育品曰：时净饭王，见其摩..
憍昙弥育佛
（故事）佛母生佛后，七日而命终。姨母代养之。因果经一曰：太子既生，始满七日，其母命终。（中略）尔时姨母摩诃波阇波提，乳养太子，如母无异。佛本行集经十一姨母养育品曰：时净饭王，见其摩..
佛教故事：海涛法师故事：智止太子割肉记
智止太子割肉记从前，世上有一个国王名叫智力，他有一个儿子名叫智止。他们都潜心向佛，非常虔诚。国中有一位比丘，与智力国王是很好的朋友，国王和国中的人民都很尊敬爱戴他。有一回，比丘的大..
海涛法师说故事全集：4.太子舍身救虎
4.太子舍身救虎佛陀过去未成道时，是干陀尸利国的王太子。太子遇到一位圣明的大师，于是拋弃了荣华富贵，拜大师为师，和大师的弟子一起在山中修道。这几天一直下着大雪，大师和五百弟子在石室里..
忍辱太子
（本生）昔毗婆尸佛时，波罗捺国王有太子，名忍辱。太子之父母病重，医云：应以不瞋人肉为药。太子自念我生来不瞋，因名忍辱，可充此药。国中设有不瞋者，岂可以彼救我亲耶？遂自割肉充药，父母..
牟尼
（术语）Nuni，译曰寂。又作寂默，寂静。有二解：一就事，一就理。就事而解，则悉多太子始入劫毗罗城时，使诸释子寂静无言，故父王附以牟尼之称，又出家后常修禅行，而寂默无言，故从时人受牟尼..
阇尼沙
梵名 Jane?a。意译为胜结使 。为毗沙门天王五太子之一。又称赦你娑、禅腻师。据长阿含经卷五载，阇尼沙昔时为人王，于如来法中皈依为优婆塞，以一心念佛而取命终，故得生为毗娑门天王太子。［金..
皮衣
即以鹿皮所制成之衣。又作鹿皮衣。乃取自悉达多太子入山时，被着鹿皮衣之故事。据太子瑞应本四经卷上载，悉达多太子入山修道时，遇两位猎人，遂自忖：既已弃家，则不宜如凡夫被服宝衣，犹存欲望..
澡瓶天子
又称“作瓶天子”。据佛本行集经卷十四至卷十六载，佛陀为太子时，十年于宫内受五欲之乐，作瓶天子见之，遂以神力，令宫内婇女伎儿所作音声歌曲自然传述出离五欲、趣向涅槃之声，太子闻之，渐生..
橘寺
位于日本奈良县高市郡明日香村。本名佛头山上宫院菩提寺。以其地多橘树，故俗称橘寺。属日本天台宗寺。又称橘尼寺、橘树寺。为圣德太子所建七寺之一。亦为太子之诞生地，相传太子于此讲说胜鬘经..
昙曜
北魏僧。籍贯、生卒年均不详。年少出家，原在凉州修习禅业，为太子拓跋晃所礼重。北魏太武帝废佛教，北地经像零落，佛事断歇，沙门多还俗，师独坚固道心，俨然持守其身。太子再三亲加劝喻，仍密..