龙王吼菩萨
五大力菩萨之一。此菩萨专守护未来世诸国土中，建立正法，护持三宝者。形像呈忿怒形。旧译仁王经卷下受持品，谓其手执金轮灯。不空新译之仁王经卷下奉持品，则称之为南方金刚宝菩萨，手持金刚摩..
醍醐寺
为日本真言宗醍醐派总本山。位于日本京都市伏见区山科醍醐。山号深雪山。贞观年间（859～876）圣宝于山上建草庵，未久又建准胝堂、如意轮堂、药师堂、五大堂。延喜七年（907），醍醐天皇行幸该..
食素的五大基本好处
吃出健康来。素食的饱和脂肪含量佷低，可降低血压和胆固醇含量。德国做过一次研究，偶尔才吃肉的素食者，得心脏病的概率是一般人的三分之一，癌症的罹患率是一般人的一半。而且，素食还能起到食..
五轮塔
标示地、水、火、风、空五轮之塔。又作五轮、五轮率都婆、五轮塔婆、五解脱轮、法界塔。密教解说地轮、水轮、火轮、风轮、空轮等五大时，各以方、圆、三角、半月、宝珠形（或谓团形）等为其象征..
五轮
(一)在密教中，指五智轮，即地、水、火、风、空五大。五大具足众德，圆轮周遍而无缺，故称五轮。若以众生肉身之支分与五大相应，即将自身之五处配于五轮五字：顶（空，）、面（风，）、胸（火，..
五坛法
密教修法中，设立五大坛，以五大明王为本尊所修之秘法。各坛所奉之本尊，中坛为不动明王，东坛为降三世明王，南坛为军荼利明王，西坛为大威德明王，北坛为金刚夜叉明王。修此秘法，须由阿阇梨五..
宣说正法有五大果胜利
【宣说正法有五大果胜利】 p0888 瑜伽四十六卷十八页云：诸佛菩萨、为诸有情、宣说正法；当知有五大果胜利。何等为五？一者、一类有情、闻佛菩萨说正法时，远尘离垢；于诸法中，法眼生起。二者..
阎曼德迦
（明王）Yamāntaka，又曰焰曼威怒王，阎摩德迦尊，降阎魔尊，大威德明王，六足尊。五大明王西方之尊，无量寿佛之教令轮身。胎曼陀罗大钞三曰：大威德密号也，大威德金刚也，正名焰曼德迦也，汉..
独头无明
（术语）二种无明或五种无明之一。又名不共无明。贪，瞋，痴，慢，疑，恶见，六大惑中，无明独起，不与其他五大惑共行，谓之独头无明。与其他五大惑随一共起之无明，名为相应无明。是于六大惑中..
缚曰罗吽
（菩萨）Vajra hūṁ，胎藏界持明院五大尊中之第二尊。金刚名曰缚曰罗吽金刚，密号曰胜三世金刚。秘藏记末曰：缚曰罗吽金刚，黑色四面八臂，面上三目，头有火焰鬘，极忿怒之相，左右二手作契印..
随烦恼
（术语）又曰随惑。俱舍论有二义：一名一切之烦恼。以一切之烦恼，皆随逐于心，为恼乱之事也。二对于六随眠之根本烦恼，而名其余之烦恼为随烦恼，又对于根本而名为枝末惑。七十五法中除六大烦恼..
济贫的五大福报
济贫的五大福报我们修福之人必须救济贫苦，用恭敬诚恳之心施舍饮食和医药给众生。使之能得到安乐，而我们可以得到无尽的功德和五种福报。（一）寿命会延长报。人类和动物都是依靠饮食维持生命。..
日本十五大寺
即东大寺、兴福寺、元兴寺、大安寺、药师寺、西大寺、法隆寺、新药师寺、本元兴寺、招提寺、西寺、四天王寺、崇福寺、弘福寺、东寺。日本清和天皇（1525）、醍醐天皇（1558），皆曾为攘除兵疫、..
方等部
大乘经五大部之一。指华严、般若、法华、涅槃等四部以外之大乘诸经。为智旭阅藏知津所用之分类法，依天台五时判教，将大乘经类别为华严等五部，第二置方等部。包括开元释教录所分五大部（般若、..
天使
指阎魔王之使者。天者自然之义，以发自自然之业道而警醒世人，故譬之为天使。正法念处经卷十九举出老、病、死等三天使。佛说阎罗王五天使者经则举出生、老、病、死、王法之牢狱等五天使，亦称为..
元素
指六大。古代佛教将构成一切万法存在之元素，立为六种，称为六大（含广大之意）。即：地（梵 prthivī）、水（梵ap）、火（梵tejas）、风（梵 vāyu）、空（梵 ākā?a）、识（梵 vijāna）。其..
五藏三摩地观
密教观法之一。又作五轮三摩地、五物观。即以（a，阿）、 （vaj，鍐）、 （raj，览）、（haj，唅）、 （khaj，欠）等五字加持行者之肝、肺、心、肾、脾等五脏，并观五脏为五大、五佛、五智而即..
五誓愿
为日本真言宗胎藏界所用之梵呗。即：(一)誓愿断除一切恶，(二)誓愿度脱一切生（众生），(三)誓愿修习一切法，(四)誓愿奉侍一切佛，(五)誓愿证得大菩提。另于金刚界所用者，则为五大愿。 p1194 ..
五根本
指六大烦恼中之贪、瞋、痴、慢、疑等五大根本烦恼。天台宗将所有烦恼分成钝利两种，而称此五大烦恼为五钝使。［大日经疏卷二］（参阅“烦恼”5515） p1139 ..
大
(一)梵语mahā。音译摩诃、么贺，指自体宽广、周遍含容。或指多、胜、妙、不可思议。首楞严义疏注经卷三之二（大三九·八六七上）：“周遍含摄，体无不在，物无不是，非因待小，当体受称，故名..