得与成就差别
【得与成就差别】 p0996大毗婆沙论一百六十二卷十五页云：问：得、与成就、有何差别？有说：名即差别。谓名得，名成就。有说：本得而得、名得；已得而得、名成就。有说：最初得、名得；后数数得..
第一天道
【第一天道】 p0965此即初静虑也。大毗婆沙论八十卷十四页云：谓离欲恶不善法、有寻有伺、离生喜乐、初静虑具足住，是名第一天道。离欲恶不善法者：问：得初静虑时，总离欲界一切法；何故但说离..
第一天道
【第一天道】 p0965此即初静虑也。大毗婆沙论八十卷十四页云：谓离欲恶不善法、有寻有伺、离生喜乐、初静虑具足住，是名第一天道。离欲恶不善法者：问：得初静虑时，总离欲界一切法；何故但说离..
学生念佛开智慧成就学业（感应二则）
一、【学生念佛开智慧 三年专本硕连读】我叫潘美莲，今年50岁。家住南宁市邕宁区。下面我讲一下有关我儿子念佛开智能的感应事例。我儿子今年26岁，现在是广西大学法律系的研究生。他从小并不十..
见法
（术语）谓真言行者，对于所愿成就之相，住于无染无著清净真实之心，谛观实相善通其实义也。大日经悉地出现品曰：尔时金刚手白佛言：世尊！唯愿复说此正等觉句悉地成就句，诸见此法善男子善女人..
佛教故事：哲理故事：成就小故事：成就别人的同时也是在成就自己
这是一个神奇的世界，只有因果，没有偶然，所有的偶然都是必然。成就别人的人，最终将成就自己。100多年前的某天下午，在英国一个乡村的田野里，一位贫困的农民正在劳作。忽然，他听到远处传来..
如是我闻
（杂语）如是者，指经中所说之佛语，我闻者阿难自言也，佛经为佛入灭后多闻第一之阿难所编集，故诸经之开卷，皆置此四字。又，如是者，信顺之辞也。以信则言如是，不信则言不如是故也。佛法以信..
有验
（术语）成就密法而现种种之灵验也。
没有信心就没有加持，有怀疑就不能成就！
佛法不同于世间的教育，佛法是从恭敬心、信心里得到的，对上’师三宝有恭敬心、有信心才能得到佛法。如果没有恭敬心，没有信心的话，你得到的只是世间的学问，不是佛法。我们研究佛法、消业、积..
学戒
菩萨欲成就六度所修六事之一。即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三聚净戒。长时学戒，可成就戒波罗蜜，使其圆满。（参阅“六成就”1266） p6216 ..
静处萨婆诃
萨婆诃，梵语svāhā，意译吉祥、成就，多用于咒文之末句。于静处坐禅时所达之成就境界，称为静处萨婆诃。嘉泰普灯录卷十六黄龙法忠章（卍续一三七·一二二下）：“僧问：‘如何是佛？’曰：‘..
正觉一念
日本佛教用语。正觉，即证得解脱。正觉一念，即阿弥陀佛在往昔十劫成就正觉佛果时之最初一念。又称十劫正觉刹那。系日本净土宗西山派之教说。又三世众生归命之念，及十方有情称念之心，亦称正觉..
他以沙土供佛成转轮圣王，我们以怎样的供养而成就？
在南无释迦牟尼佛住世时期，有一天，佛陀与阿难外出托钵，途中遇见两个童子在玩耍，他们用沙子做成很多城池、宫殿、珍宝、谷物，看见佛陀向他们走来，被佛陀的光明威仪深深摄受，他们知道佛陀的..
达真堪布：修持加行是成就大圆满的唯一之路
达真堪布：修持加行是成就大圆满的唯一之路达真堪布 大圆满法门来自法身本初佛——普贤王如来，由佛界传入天界，由天界传入人间。“大圆满”是究竟的智慧。轮回涅磐等一切法都不离这个实相，解..
四乘十地
据大乘同性经卷下载，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘等四乘各有十地，总称四乘十地。(一)声闻乘十地：(1)受三归地，指初受三归戒之位。(2)信地，指信根成就之位。(3)信法地，指信四谛理之位。(4)..
成就善的循环
随缘，就是不管身处何处，都能适应环境，更能正念不移。每一个观念、行为、想法都是我们种下善种子的地方，让自己在生活中善心不断、善业不减，成就善的循环。Photo by Aaron Burden on Unsplas..
达真堪布：一心祈祷才是真正的力量，才是成就的根本
达真堪布：一心祈祷才是真正的力量，才是成就的根本任何时候，佛菩萨、上师三宝都是所依，我们靠这些所依，任何时候都坚定自己的信念，不动摇自己的决心，这是成就的根本。无论是成就世间还是出..
既然佛陀已成就圆满佛果，为什么佛陀还要受十难之报？
既然佛陀已成就圆满佛果，为什么佛陀还要受十难之报？ 问：佛陀已成就圆满佛果，是否还会受报？有些经典记载佛陀头痛、身体不舒服，也有些经典说，佛陀不受业果。究竟怎么理解这个问题呢？索达..
觉明妙行菩萨往昔念佛七日即身成就的事迹及其念佛精要开示
《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）觉明妙行菩萨觉明妙行菩萨。明朝崇祯十六年(西元一六四三)，生于江苏吴县一带，一向到清代顺治四年(西元一六四七)。以往昔与众生有人缘之故，应众生根..
退法等六无学果
【退法等六无学果】 p0913 显扬三卷十二页云：退法等有六者：谓退法等六无学果。广说如经。一、退法。谓成就如是软根；若思自害，不思自害；若放逸，若不放逸；俱可退失现法乐住，及世间功德。..