成就善的循环

安居第四十八日(三):庄严口业功德成就庄严口业功德成就。偈言:如来微妙声,梵响闻十方。我们都知道,一切有情皆有三业。这个口业在任何众生的因缘下,只要生来不是聋哑,都是最殊胜方便的。口业最有传达力,我们的身业作为有时候会受很大的局限,但这个口业传达最为灵变,尤其现在人的这个口业,一句话,录上音..

安居第四十六日(二):阿弥陀佛“座”功德成就接下来观察阿弥陀佛的正报庄严,即主功德庄严,它是阿弥陀佛自身成就的,圆成法性的自受用。我们知道,十方如来都圆成自他——自受用是圆满的,他受用也是圆满的,故称为圆满报身。这里有八种主功德成就。何等为八?一者庄严座功德成就。我们经常会读到经典有这样的..

佛在过去世出游的时候看到一只瘦骨嶙峋的雌虎。由于太饥饿，雌虎似乎正要吞食小虎。佛生起慈悲，用自己的身体喂虎，但老虎已经饥饿到咬不动了，于是，佛爬到高山上去，纵身一跃，摔出一滩血水。老虎饮下佛陀的血水，体力渐渐恢复。随后，佛陀慢慢把自己身上的肉布施给老虎吃，虎妈妈救过来了，虎崽子也..

这七种情况属于盲修瞎练，永远不可能成就学佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎炼。信心是从哪里来的？信心是从明理中来的，明理了才能有信心。现在有几种盲修瞎炼的情况，我们都要警惕。第一种就是迷信把佛当成神来膜拜，根本不懂佛的含义，也不学佛法的这些道理，没有正知正见。这样信佛，就是..

唐朝名相狄仁杰，字怀英，山西太原人，少年时代即文采过人，俊朗出众。有一次，往京城考试时投宿旅店，深夜正聚精会神地在灯下读书，却有人敲门，原来是旅店主人的美貌媳妇。她年轻新寡，白天见到投宿的狄仁杰斯文儒雅，不由地萌生爱意，借机亲近示情。狄仁杰见少妇诉说爱意后仍流连不去，就温和地对她..

这位普贤菩萨，他的行力最大，文殊师利菩萨的智慧最大，观世音菩萨的慈悲最大，地藏菩萨的愿力最大。这位菩萨的誓愿：“十大愿王”是超过一切菩萨。他是从东方无量无量那么多的微尘数劫的世界，到娑婆世界来的，这个世界上，不是只有一个世界，不是只有我们现在所住的这个世界是世界，而是有无量无边没..

记得大约06年,一个居士给我介绍了一位得乳腺癌的女性,希望我用佛法帮助一下。当时她手术后在青岛海边疗养,情况比较不好。我便打电话向她了解生病的情况。我问,你在生病以前发生什么重大的情绪状况没有?比如夫妻、婆媳、母子、婚外情等?她回答我,在生病的前一个月,由于婆婆生病,丈夫就把全部的精力放在..

净慧法师:观音菩萨不成就人的贪念观世音菩萨救我们三灾八难,和我们众生有缘。读诵到这一品,我们要知道法义在哪里。我们众生受持《妙法莲华经》,那么谁来保护我们呢?我们有难处,求谁问谁去呢?这个世界肯定是魔难重重啊;所以佛告诉我们,谁要受持《妙法莲华经》,观世音菩萨就护佑谁。由于你拥护、受持《妙..

随喜赞叹他人成就好事，是了不起的修行功课修行随喜功德，与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等有著同样的重要功德，我们随喜赞叹他人的成就好事，如同礼拜、念佛、诵经一样，都是了不起的修行功课。 “睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎?佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食..

（图：昌臻法师） 一切法门，都要一门深入，长时熏修，才能有成就，净土法门当然也不例外。要想有成就 ，必须专修，不能杂修。但是，不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解，总觉得一句佛号太简单了。怕不保险，所以想方设法多增加一些。念这样经那样经，这样咒那样咒，甚至于兼修其他的法门，..

日期:一九七九年十一月七日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁‘念佛是最简便的,不像持咒还须费脑筋,无论做什么事,心内默念佛号,有念像没念似的,恒常如此,才能有成就,念佛是最基本的,密宗也要念佛。’

1我们这个世间讲师道，师道是尊师重道，你对老师不尊敬，老师就不会认真教你，老师再认真也没用处，为什么？你不接受，你不肯去照做，绝对不是老师有私心、有偏心。2现在的父母溺爱子女，子女做错了也不忍心处罚他，这是死路一条！对儿女不能溺爱，一定要严格地管教。要怎样才能把孩子教好？父母教子女..

《法华玄义》的成就沈海燕[内容提要]作为天台佛学的根本教义,智顗的《法华玄义》在天台三大部中具有举足轻重的意义。故此,若能了解这一巨着的成就,我们便能深入智顗博大精深的圆融哲学思想体系。本文从三个方面阐述了智顗这部着作的成就:一是有关《法华玄义》的文本结构和理论框架,二是有关智顗建立其..

《金刚经》上，诸位还记不记得，有一位被歌利王割截身体的忍辱仙人，这是释迦牟尼佛在没有成佛以前的一段故事。释迦牟尼佛往昔修菩萨道，在山洞里面修忍辱波罗蜜，作忍辱仙人。暴君歌利王遇到了他，把他凌迟处死。“好，你忍辱！我拿刀一块一块把你的肉割下来，看你能不能忍？”割了之后，歌利王还问他..

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“如是”是指法之辞，就是说明白了如是之法，是可信的;如是之法，是可修的;如是之法，是可成佛的;如是的法，就应该修行;如是的法，我们就应该信;..

1世间事，你要是真正看透了三世因果，你才晓得果报不可思议。造恶因肯定有恶报，种善因必定有善果，我们学佛总得要学会最上施。最上的布施是什么?法布施。我们学会了之后，特别要记住，不受果报。2你要想接受果报，你出不了六道轮回，果报在哪里?来生一定在人天享福。享福是一切堕落的因缘，享福很可..

佛经开卷的六种成就佛经开卷的六种成就据《大般涅槃经》中载：佛临入涅槃前，阿那律尊者请阿难问佛四件事：一、佛灭度之后，佛弟子将依谁而住？二、以何人为师？三、于经典结集时，一切经首应安何语？四、恶性比丘应如何处置？佛答：一、如来灭度后，佛之弟子应依四念处而住；二、以戒为师；三、将来结..

《阿弥陀经》讲记四: 信心成就与临终接引主讲:纯祥法师(‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’)经文:‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不..

如用感情来学佛法，不但不能成就，反而越学越堕落宣化上人慈悲开示：学佛法要用智慧来学，不可以用感情来学。用智慧学佛法，是为正法。用感情学佛法，是为末法。学佛法，要有择法眼。选择什么是正法?什么是末法?修正法步步上升，修末法渐渐下降。因为智慧是清净，感情是染污。最主要是宁可下地狱，也不..

人身难得，佛法难闻。时临末法，众生福薄。明师难遇，正法难求。我等末世行人，当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。佛法为慈舟，正见为导航。正知正见，乃修学佛法之前提，藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释，愿与见闻者共同学习进步，树立正知正见，趣入佛..

1世出世间法，只要是善法，古人讲得一点都不错，好事多磨!“磨”就是折磨，你想做好人、你想做好事，那你得禁得起折磨、禁得起考验，你才能成就。2真正存好心、说好话、行好事、做好人，谁知道?自己的良心知道、诸佛菩萨知道、天地善神知道，不必要人知道。你凭着良心，凭着圣贤教诲，依教奉行，决定不..

死不了的因缘 救人性命成就他人的功德王舍城中有一位富有的宰相，年纪老迈却没有子嗣。有一天妻子终于生下一个儿子，他和妻子都非常高兴，细心照顾这个小孩，并帮他取名为恒迦达。恒迦达小时候就非常聪明，又懂事又乖巧，父母都很喜欢他，对他寄予很大的期望。没想到他长大后立志求道，请求父母让他早..

三伯哥进 ICU（重症加强护理病房）已有二十多天。ICU 病房，一个人人谈之色变，闻之沉重的词。曾经高大健壮的三伯哥而今已是骨瘦如柴、器官衰竭了。重症监护室每日两次半小时的探望，让我更体会到人生如梦幻泡影的真谛。ICU 里很安静，但却是病人与死神正在进行殊死搏斗，这里是一个没有硝烟的生死战场..

论坛戒邪YIN第一帖戒YIN善报案例之三：曾国藩克己戒色成就丰功 论坛戒邪淫第一帖戒淫善报案例之三：曾国藩克己戒色成就丰功伟业曾国藩（1811-1872年），字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，..

《大方广佛华严经卷第四十九》 普贤行品第三十六：尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言：;佛子！如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境界。何以故？诸佛世尊，为诸众生，无智作恶，计我、我所，执着于身，颠倒疑惑，邪见分别，与诸结缚恒共相应，随生死流远如来道故，出兴于世。佛子！我不见..

人类为了满足自己的口腹之欲，而造成的杀生，其恶业循环是一整条充满负能量，充满了暴力、血腥、绝望，与自私的血路。从抓捕、强制，到利刃割喉，或开膛破肚，拔毛刮鳞，掏出内脏。再到油锅炸、火上烤、烹煮、煎炒、红烧、清蒸，或腌制、风干等等。让无数有情众生，备受痛苦煎熬如果动物界有记录地狱的..

前两天在网上看到一篇文章，有位法师说：“参禅也就是念佛，念佛也就是参禅，会参禅的人才会念佛，会念佛的人才会参禅。”他还说 ：“我最欢喜的事就是念南无阿弥陀佛，我睡觉也念南无阿弥陀佛......”。他话里话外似乎都在说，只有念佛才是能够成就解脱的法门。凡有点佛教知识的人都知道，佛陀是没有..

达真堪布：成就的要门——二谛双运 释迦牟尼佛成道以后，宣讲了八万四千法门，这一切法都包含在二谛（世俗谛、胜义谛）里，都是不离二谛的，同样，我们的修行也不离二谛，并且二谛是要双运的。比如，皈依有世俗谛的皈依和胜义谛的皈依，发心有世俗谛的菩提心和胜义谛的菩提心。皈依是入门，如果没有胜..

达真堪布：成就的根本 密宗的戒律也叫誓言。密宗有很多戒律，尤其是根本戒。比如诋毁上师，诽谤佛法、密法，仇恨金刚兄弟。这三条在密乘里是根本戒，是成就的根本。无论我们修显宗还是修密宗，不靠上师善知识是不会有成就的。我们不能对上师善知识有邪见，若是有邪见，甚至有诋毁的行为，是不可能得到..

达真堪布：成就的必经之路我们周围的信佛、学佛人也不少，但是真正有修行、有成就的人却非常罕见。之所以会这样，就是因为忽略了四外加行的修习，没有打好这个基础。这就像盖房子、搞建筑却不打地基一样，根本就不稳固。 有些人称自己在修净土法、在修禅宗、在修密宗、在修大圆满，但是连人身难得、寿..