朅伽
梵语khadga。(一)又作竭誐。意译作刀、剑。为求祈愿成就时所用七物之一。大日经疏卷十一释之，谓刀以镔（利铁）为骨柄。苏悉地羯啰经卷中成就诸物相品（大一八·六二二下）：“若欲成就刀法，先..
朅伽
梵语khadga。(一)又作竭誐。意译作刀、剑。为求祈愿成就时所用七物之一。大日经疏卷十一释之，谓刀以镔（利铁）为骨柄。苏悉地羯啰经卷中成就诸物相品（大一八·六二二下）：“若欲成就刀法，先..
人命在呼吸间，把握每个当下修福修慧，才能成就解脱
唐代唐寅的《一世歌》是这样写的：人生七十古来少，前除幼年后除老。中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。花前月下得高歌，急需满把金樽倒。世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。官大钱多心转忧，落得..
成就灌顶
又作悉地灌顶、持明悉地灌顶。为瞿醯经卷下分别护摩品所说四种灌顶之一。密教修法中，行者于第三三昧耶“受明灌顶”之终，应入修法坛，修药物成就之护摩法，其时所受之成就曼荼罗灌顶即称成就灌..
成就灌顶
又作悉地灌顶、持明悉地灌顶。为瞿醯经卷下分别护摩品所说四种灌顶之一。密教修法中，行者于第三三昧耶“受明灌顶”之终，应入修法坛，修药物成就之护摩法，其时所受之成就曼荼罗灌顶即称成就灌..
成就法鬘
梵名Sādhana-mālā。又作成就法集（梵 Sādhana-samuccaya）。编者、编纂年代均不详。系收集有关印度后期密教金刚乘（梵Vajra-yāna）诸尊崇拜之成就法、仪轨等而成之丛书。内容包括三三昧耶..
成就法鬘
梵名Sādhana-mālā。又作成就法集（梵 Sādhana-samuccaya）。编者、编纂年代均不详。系收集有关印度后期密教金刚乘（梵Vajra-yāna）诸尊崇拜之成就法、仪轨等而成之丛书。内容包括三三昧耶..
才华和时机是成就事业不可否定的定谛
《世法哲言》（二十三）成就之或俱之智者而善利时，故事业之成必备时，具智无时业无研机，时智具之，就业由然，成就之道弗出定谛也。世间上的人，在干事业的过程中，有的取得了成就，有的遭到失..
取其优越之经验，那么最后才能得到事业成就之果
尤安尼的楼梯视频，刷屏2640万次，我有落泪的冲动近日，法国舞蹈家尤安尼的一个表演视频在网络上热传，他用他特有的方式向人们传达了面对挫折只有坚持不懈才能达到人生的巅峰。尤安尼•布尔热瓦..
成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨
全一卷。唐代不空译。略称法华经观智仪轨、成就法华仪轨、法华观智轨、法华仪轨。今收于大正藏第十九册。本书属密教经典之秘密部，系说明法华经之供养法。初有归命法华经二十八品之赞偈，又列举..
成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨
全一卷。唐代不空译。略称法华经观智仪轨、成就法华仪轨、法华观智轨、法华仪轨。今收于大正藏第十九册。本书属密教经典之秘密部，系说明法华经之供养法。初有归命法华经二十八品之赞偈，又列举..
成就
(一)梵语 samanvāgama，巴利语 samannāgama。为“得”之一种。即已得而现在相续不失之意。乃说一切有部之教义，然有部之论师亦有持异说者。于俱舍论卷四载，“成就”与“获”均属于“得”之一..
成就
(一)梵语 samanvāgama，巴利语 samannāgama。为“得”之一种。即已得而现在相续不失之意。乃说一切有部之教义，然有部之论师亦有持异说者。于俱舍论卷四载，“成就”与“获”均属于“得”之一..
成所作智
梵语krtyānusthāna-jāna。又作作事智。为四智之一，五智之一。即转前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）所得之智。盖自证化他之二利应作，故称所作；大悲随类应同之妙业必得成就，故称成..
成所作智
梵语krtyānusthāna-jāna。又作作事智。为四智之一，五智之一。即转前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）所得之智。盖自证化他之二利应作，故称所作；大悲随类应同之妙业必得成就，故称成..
地想观
为十六观之第三。又作地观、琉璃地观。即观想极乐国土之琉璃地内外映彻，地上有金刚七宝金幢并有黄金绳交织其间，一一宝中皆有五百色光，其光如花。此观系于“水想观”成就之后所作之观法，若此..
地想观
为十六观之第三。又作地观、琉璃地观。即观想极乐国土之琉璃地内外映彻，地上有金刚七宝金幢并有黄金绳交织其间，一一宝中皆有五百色光，其光如花。此观系于“水想观”成就之后所作之观法，若此..
达真堪布：女性要转男身才能成就吗？
达真堪布：女性要转男身才能成就吗？ 女人是有漏之身，女性在修法上要转男身才能成就吗？上师能否给我们女众弟子一些指点？答：在显宗里，尤其是小乘里有时有这样的说法。但是在大乘佛法，尤其..
如来功德六种相
据瑜伽师地论卷七十四载，为令众生如佛修行，皆得成就道果，故说如来功德之六种相。(一)圆满，谓诸如来万行具足，种智圆明，于世间、出世间一切功德，皆悉成就。(二) 无垢，谓诸如来由证常、乐..
如来功德六种相
据瑜伽师地论卷七十四载，为令众生如佛修行，皆得成就道果，故说如来功德之六种相。(一)圆满，谓诸如来万行具足，种智圆明，于世间、出世间一切功德，皆悉成就。(二) 无垢，谓诸如来由证常、乐..