总即别名
（术语）如开山之名为一切宗祖之总名，而别名各宗之开祖，如大师之称通于一切之大师，而别名某某大师色蕴总体之中，别于眼根所对之境，与以色之名者，皆此例也。俱舍光记一余曰：虽标总称即受别..
世俗灭谛
【世俗灭谛】 p0510集论五卷十三页云：何等世俗故？谓以世间道摧伏种子所得灭。是故世尊别名说为彼分涅槃。
说戒默妄定罪多少
亦名：说戒默妄就罪辨子题：说戒默妄是覆藏别名、默妄是覆藏别名戒本疏·释戒经序：“约犯罪论者。问：‘今有犯多罪者。既违序问，为得几罪？’答：‘（一、古答）默净诳僧，但得一罪；以罪从问..
宝瓶印
（印相）宝瓶形之印契也。初成合掌，屈左右头指，使至于中指之根下，左右拇指并压之，使如瓶也。图印集二曰：宝瓶印，作三补吒，屈二风指，令指头至火指根下，二空指并压之。十八道事钞上曰：塔..
触金刚
（菩萨）金刚界曼荼罗理趣会五尊之一。即五秘密尊之一。别名，计里吉罗金刚。交二手腕而持五钴。触者触于欲境之烦恼也。今明触性即菩提之深秘，故住于抱持之相而立触之名。见金刚界曼荼罗钞三。..
大慧刀印
（印相）其形同于塔印。十八道事钞上：塔印、宝瓶印、大慧刀印，此三印同印别名也，随其所用改阿阇梨观心也。
大雄峰
（地名）百丈山之别名。碧岩二十六则曰：僧问百丈：如何是奇特事？丈云：独坐大雄峰。
大因陀罗坛
（术语）言金刚轮之方坛也。大疏八曰：方坛名大因陀罗坛，是心王之义。同二十曰：此中方坛梵名摩诃因陀罗，是帝释别名也，又则金刚轮别名也。心王为诸法之所依。故以之名坛。..
大方等无想经
（经名）别名，大方等大云经，六卷，北凉昙无谶译。有大云密藏菩萨使诸问云兴，赞许而说种种不可思议解脱之法门，有三十七品。最后，南方诸天子来问经名。佛答三名，一大云，二大般涅槃。三无想..
缠盖
缠与盖。缠与盖都是烦恼的别名，缠有十缠，盖有五盖。
缚
烦恼的别名，因烦恼能系缚人们的身心，使不得自在。
解脱幢相衣
袈裟的别名，因袈裟是志求解脱的人所穿的衣服，而且其条相与佛塔之幢相似。
解脱服
又名解脱衣、解脱幢衣、解脱幢相衣等，是袈裟的别名，因袈裟是志求解脱的人所穿的衣服。
解脱衣
解脱幢相衣的简称，即袈裟的别名。
解脱
脱离束缚而得自在的意思，亦即涅槃的别名。
等持
定的别名。梵语三摩地，华译为等持，即心安住于一境而平等维持之义。
等至
定的别名。身心平等安祥叫做等，要以定力才能达到这种等的境界，所以叫做等至。
虚空
虚与空。虚与空都是无的别名。虚无形质，空无障碍，故名虚空。
菩提心戒
以菩提心之自性清净为戒，是三昧耶戒的别名。
第二能变
末那识的别名。把八识分为三种，第八阿赖耶识为初能变，第七末那识为第二能变，其余六识为第三能变。心识对于所变之境叫做能变。