堆压地狱
（界名）别名众合地狱，八大地狱之第三。狱中有大石山压碎罪人之身者。
堆压地狱
（界名）别名众合地狱，八大地狱之第三。狱中有大石山压碎罪人之身者。
无尽
（术语）无为法离生灭之相，故为无尽，又有为法之缘起，一多相即，故为无尽。无为法之无尽，权教所谈，有为法之无尽，实教所谈，华严宗盛谈此义。维摩经菩萨行品曰：何谓无尽？谓无为法。注曰：..
无尽
（术语）无为法离生灭之相，故为无尽，又有为法之缘起，一多相即，故为无尽。无为法之无尽，权教所谈，有为法之无尽，实教所谈，华严宗盛谈此义。维摩经菩萨行品曰：何谓无尽？谓无为法。注曰：..
无常堂
（堂塔）又云无常院、延寿堂、涅槃堂，皆其别名也。置临命病者之所。
无常堂
（堂塔）又云无常院、延寿堂、涅槃堂，皆其别名也。置临命病者之所。
商羯罗天
（天名）大自在天之异名。译曰锁。大日经疏三曰：商羯罗是摩醯首罗别名。
商羯罗天
（天名）大自在天之异名。译曰锁。大日经疏三曰：商羯罗是摩醯首罗别名。
婆蹉婆
（杂语）帝释天之别名。慧琳音义二十六曰：婆蹉婆，此云执金刚宝，亦云严饰也。大部补注一曰：婆蹉婆，河西云：翻为好严饰，昔日好衣布施，今得丽服也。..
婆蹉婆
（杂语）帝释天之别名。慧琳音义二十六曰：婆蹉婆，此云执金刚宝，亦云严饰也。大部补注一曰：婆蹉婆，河西云：翻为好严饰，昔日好衣布施，今得丽服也。..
记心轮
（术语）谓识别他心佛之意业之用也。三轮之一。义林章六末（三轮章）曰：三轮别名者，杂集第一说，一神变轮，二记心轮，三教诫轮。（中略）心谓他心种类差别，记谓别识，识别彼心，名曰记心。..
记心轮
（术语）谓识别他心佛之意业之用也。三轮之一。义林章六末（三轮章）曰：三轮别名者，杂集第一说，一神变轮，二记心轮，三教诫轮。（中略）心谓他心种类差别，记谓别识，识别彼心，名曰记心。..
借别名通
（术语）依台家四教之判，有以别教之名显通教之义者。是借别而名通也。谓为名别义通亦同。如法相宗明五十地。
借别名通
（术语）依台家四教之判，有以别教之名显通教之义者。是借别而名通也。谓为名别义通亦同。如法相宗明五十地。
旃提罗
（术语）译曰奄人。断男根者。胜鬘经曰：即遣内人名旃提罗。同宝窟上本曰：旃提罗，此云奄人。（中略）又旃提罗者，此云善信。其人善而有信言善信，今谓奄人是其通名，善信当其别名。未曾有经云..
旃提罗
（术语）译曰奄人。断男根者。胜鬘经曰：即遣内人名旃提罗。同宝窟上本曰：旃提罗，此云奄人。（中略）又旃提罗者，此云善信。其人善而有信言善信，今谓奄人是其通名，善信当其别名。未曾有经云..
悦众
（职位）别名知事。僧中之职名。司僧中之事务者。僧史略中曰：案西域知事僧，总曰羯磨陀那Karma-dāna，译为知事，亦曰悦众，谓知其事，悦其众也。（中略）秦主敕选道碧法师为僧正，慧远为悦众..
悦众
（职位）别名知事。僧中之职名。司僧中之事务者。僧史略中曰：案西域知事僧，总曰羯磨陀那Karma-dāna，译为知事，亦曰悦众，谓知其事，悦其众也。（中略）秦主敕选道碧法师为僧正，慧远为悦众..
持经者
（术语）常受持法华经而读诵者。经者泛名，当时人多受持法华经，故总名即为别名。
持经者
（术语）常受持法华经而读诵者。经者泛名，当时人多受持法华经，故总名即为别名。