二智
1、如理智和如量智。如理智又名根本智、无分别智、真智、正体智和实智等，是佛菩萨亲证真如契于诸法实相的真智；如量智又名后得智、分别智、俗智和权智等，即佛菩萨说法度生分别事相的智。2、根..
二如
1、随缘真如和不变真如。随缘真如是一种不守自性的真如，它随染缘而生染法，随净缘而生净法；不变真如则是清净本然，虽随缘千差万别的诸法，但它的自性，从无迁变。随缘真如如波，不变真如如水..
十二缘起
十二因缘的别名。缘起是诸法众缘和合而生起的意思。
十二重城
十二因缘的别名。五句章句经说：一切众生常在长狱，有十二重城围之，以三重棘篱篱之。十二重城即十二因缘，三重棘篱即三界。
十二有支
十二因缘的别名。有即世间所有，支即支分，谓所有生死流转，皆不出此十二支分。
十甘露王
阿弥陀佛的别名。
十地心
四无量心、十善心、明光心、焰慧心、大胜心、现前心、无生心、不思议心、慧光心、受位心。照如是次第来看，十地心应是十地的别名。..
十缠
十种的烦恼。缠就是烦恼的别名，因烦恼能缠缚众生的身心，使不得出生死和证涅槃。十缠者：无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举、昏沉、嗔忿、覆。..
七使
使是烦恼的别名，七使就是七种的烦恼：一，欲爱，即五欲的贪爱；二、恚，即嗔恚无忍；三、有爱，即色无色爱；四、慢，即贡高我慢；五、无明，即不明事理；六、见，即各种邪见；七、疑，即怀疑正..
意
【意】思量事物曰意。《成唯识论》卷五曰：‘薄伽梵，处处经中说心、意、识。三种别义，集起名心，思量名意，了别名识。是三别义。’《俱舍论》卷四曰：‘集起故名心，思量故名意，了别故名识。..
阿陀那识
【阿陀那识】阿陀那梵语，译为执持识，此有二解，一、为第八识的别名。因阿陀那识为执持感官、身体，令不坏的根本识；且执持诸法之种子，令不失；复因其执持自身，令结生相续，故称执持识。玄奘..
风界
【风界】四大中火大的别名，风大以轻动为性，以令物增长为业。风能持自性及所造色而不改，故称风界。是为造作一切物质的四元素之一。..
地界
【地界】四大中地大的别名，地大以坚实为性，通一切物的坚实部分，故称地界。是为造作一切物质的四元素之一。
等持
【等持】定的别名，意思是平等持心，心住一境，平等维持。
火界
【火界】四大中火大的别名，火大以温燥为性，通一切物温燥部分，故称火界。火持其自性，其性为暖，能成熟物。
水界
【水界】四大中水大的别名。水大以湿润为性，通一切物质湿润部分，故称水界。具能摄引物质之用。
识
识梵语婆哩惹儞，心之异名，了别之义也。心对于境而了别名为识，唯识论曰：识谓了别。又曰：识以了境为自性。大乘义章曰：识者乃是神知之别名也。止观曰：对境觉智，异乎木石名为心，次心筹量名..
一切种识
阿赖耶识的别名，因阿赖耶识能摄藏一切法的种子。
一切诸佛所护念经
佛说阿弥陀经的别名，因阿弥陀经为一切诸佛所护持和忆念。
一明
一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。