坐鹿罗汉的由来
坐鹿罗汉，梵名 Pindola-bharadvaja，又称宾度跋罗多尊者，亦称宾度跋罗堕阁，曾乘鹿入皇宫劝谕国王学佛修行。坐鹿罗汉的由来是因为传说坐鹿罗汉曾经骑着一只鹿飞进了皇宫，给当时的国王讲经说..
众宝观音的由来
众宝观音之故事由来非自佛教经典，而是来自于民间故事传说。众宝观音又称之为多宝观音。《观音菩萨传》中载有「多宝观音」的故事，传说观音菩萨显化于江北的事迹：古代江北地区民风刁悍，不知礼..
叶衣观音名字由来
叶衣观音名字由来山林叶衣观音，以其所居为深山大丛林，以树叶及孔雀尾翎为裙，故而得名。她是一切诸佛智慧所幻的观音，常住在山区，身穿草叶衣，护持密林山间的修行佛法者，因此称她为山居叶衣..
药师十二神将的由来
药师佛十二神将是药师如来的分身，或其眷属，是围绕于本尊的守护者，又称十二药叉大将，或十二神明，是顺应药师如来之十二大愿而化现之羯摩神。在《药师本愿功德经》内曰：‘世尊!我等率，皆同..
三十三观音之一如观音的由来及传说
一如观音:此像坐云端;竖立左膝，飞行于空中能降服邪魔，操控雷电等力量。「一如观音」表普门品中「云雷鼓挚电 降雹澍大雨 念彼观音力 应时得消散」。云雷、摰电、降雹、大雨等天然灾害，造成众..
业果的由来是什么
业果的由来，皆因杀生、偷盗、淫欲三者为根本。有这种因缘，所以业果就相续不断，没有停止的时候。业果相续支持众生相续，众生相续支持世界相许，世界相续又支持业果相续，周而复始，无有停歇。..
贤首宗的由来 端赖则天武后的护持
华严宗依据《大华严经》，明森罗万象，法界缘起，重重无尽，事事无碍妙理，导引学人当下直趣华严境界，顿了烦恼惑障。华严宗又称华严密、法界宗，贤首宗。法界宗好理解，从法上来命名，相应无上..
降龙罗汉的由来
通过修行佛学法门时我们可以知道十八罗汉，而且每个罗汉都有他们的故事和意义。但是我们可以根据我们的需求进行选择供奉的罗汉是哪一尊，因为选对罗汉进行修行和供奉，能让我们的修行事半功倍。..
禅堂香板的由来是什么
香板的长度和厚度，都有规定的尺码。它是一种维护寺院清规、惩罚违犯律仪的械具。也兼有警策行道、督勉精进的用意。而它作为宝剑的样式，是由来有自的。话说清朝的“禅师皇帝”、“四爷”——雍..
卧莲观音的由来是什么
关于卧莲观音的由来有ㄧ传说。相传古代有ㄧ座寺庙，庙里供奉着一尊合掌坐于莲台上的观音像。这尊观音很灵验，据说是有求必应，所以香火鼎盛。因为有很多信徒去求愿，最后都能如愿，所以都会回去..
无尽意菩萨圣号由来
相信很多人都是知道无尽意菩萨的，因为这是一位非常殊胜的菩萨，现在也是有很多的人在修行无尽意菩萨，我们平时修行无尽意菩萨的时候一定要认真。当然我们也是可以去看看无尽意菩萨的圣号由来。..
十八罗汉和五百罗汉的由来
关于多罗汉的来历，除了参加第一次佛经结集的五百比丘之说外，还有说为跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子的。在《贤愚经》、《报恩经》等经中，另有种种说法。印度古代惯用"五百"、"八万四千"等来..
狮子无畏观音的名称由来
阿摩提观音三十三观音之一，又称狮子无畏观音常乘白狮而身放火光的法相，为密宗所奉，表示无畏之意。云南下关和古城之间有一观音塘，殿宇巍峨、香烟缭绕，木鱼声声、香火鼎盛。相传，汉时官兵进..
商那和修尊者名字的由来
商那和修尊者又称舍那婆斯，意为“为衣而来者”，因其前生愿力，于处母胎至入涅盘期间，常著商那衣，未尝脱却，故而得名。与末田底迦为阿难两大弟子。为西天付法藏二十八祖中第三祖。佛教第一次..
禅宗公案“老婆心”的由来
老婆心是禅宗著名公案，是指禅师不厌其烦教化弟子的一片心意。它来源于黄檗希运和大愚守芝禅师接引临济义玄禅师的故事。临济义玄（？～867）是唐代高僧，中国禅宗临济宗创始人。俗姓邢，曹州南..
传喜法师：中国佛教的由来
观音圣诞蒙山法会之二2014.03.18佛教传到中国，长期以来也融合了我们中华民族很多的优良文化，当我们学佛教的时候，无形当中就已经浸润在我们传统文化之中了。我们今天坐在寺院里，古典宫殿式的..
十八罗汉名称的由来是什么
我们在修行佛法的时候，是能够了解到很多的内容，其中也会知道十八罗汉，但是大家知道十八罗汉是怎么来的吗?如果不是很清楚，那么就是能够跟我一起去详细的了解!释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能..
三论宗的由来有哪些
在唐宋之际的中国佛教文献，在讨论佛教宗派时，并没有提及三论宗;“三论宗”一词主要是用来说明学习三论之学的旨趣，学习三论的僧侣，通常也会兼习其他书籍，如《续高僧传》说吉藏大师曾“讲三..
千僧斋的由来
千僧斋会，顾名思义，即同时布施一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事，均设千僧斋而大事行之。溯古追源，最早之千僧斋应始于《佛说盂兰盆..
三十三观音之普悲观音的由来及传说
「普悲观音」身穿白衣，站在山岳上，双手藏于法衣向前垂下。菩萨威德慈悲，遍及人类万物栖息成长的场所，俯瞰广大周遍的众生，施予欢乐与解救世人的痛苦。观世音菩萨视众生犹如赤子，看待众生..