缘生相
【缘生相】 p1300杂集论四卷八页云：相者：谓无作缘生故，无常缘生故，势用缘生故；是缘生相。由此相故，薄伽梵说：此有故彼有。此生故彼生。谓无明缘行乃至广说。此有故彼有者：显无作缘生义。..
缘生法
【缘生法】 p1300瑜伽五十六卷十五页云：复次云何名缘生法？谓无主宰，无有作者，无有受者，无自作用，不得自在，从因而生，托众缘转，本无而有，有已散灭，唯法所显，唯法能润，唯法所润，堕在..
苦行
【苦行】 p0840 瑜伽三十四卷十四页云：如是由证成道理及修增上故，于无常行得决定已；从此无间，趣入苦行。作是思惟：如是诸行，皆是无常。是无常故；决定应是有生法性。如是诸行，既是生法；..
于法得灭应作四句
【于法得灭应作四句】 p0752 俱舍论一卷四页云：于法得灭，应作四句。或于诸法，唯得择灭。谓诸有漏过现生法。或于诸法，唯非择灭。谓不生法无漏有为。或于诸法，俱得二灭。谓彼不生诸有漏法。..
受义
【受义】 p0724 俱舍论十卷五页云：受何为义？颂曰：从此生六受，五属身余心。论曰：从前六触，生于六受。谓眼触所生受，至意触所生受。六中前五，说为身受。依色根故。意触所生，说为心受。但..
非异生法法
【非异生法法】 p0716 品类足论六卷十一页云：非异生法法云何？谓四通行，四无碍解。四沙门果，无诤、愿智、边际定、大悲、灭定、空空、无愿无愿，无相无相，杂修静虑，现观边世俗智，净居天蕴..
非心俱生法
【非心俱生法】 p0716 品类足论六卷十五页云：非心俱生法云何？谓意处，及非心俱生十一处少分。
非俱生法
【非俱生法】 p0713 品类足论六卷十五页云：非俱生法云何？谓无为法。无生相故。
非已生法
【非已生法】 p0713 品类足论六卷九页云：非已生法云何？谓未来法及无为法。
非正生法
【非正生法】 p0713 品类足论六卷九页云：非正生法云何？谓除未来现前正起法，诸余未来及过去现在并无为法。
正因
（术语）对缘因而言。正生法之因种曰正因。资助之力曰缘因。
生法
（术语）又曰人法，我法。有情曰生。非情曰法。如云生法二空，生法二忍等。
佛世尊教三处所摄
【佛世尊教三处所摄】 p0656 瑜伽九十三卷八页云：复次佛世尊教，三处所摄。何等为三？一、善建立诸缘生法无作用故。二、彼为依利他行故。三、彼为依自利行故。此中善建立诸缘生法无作用故者：..
预流果得不堕法
【预流果得不堕法】 p1233大毗婆沙论四十六卷十四页云：问：一来、不还、阿罗汉、亦得不堕法；何故唯说预流果得不堕法耶？答：亦应说余，而不说者；应知此经是有余说。复次诸果各有胜义显义。谓..
共异生法
【共异生法】 p0627品类足论六卷十一页云：共异生法云何？谓共有定及共有生。此复云何？谓如是定，及如是生，异生圣者俱容得有。是名共异生法。..
缘起法与缘已生法差别
【缘起法与缘已生法差别】 p1305大毗婆沙论二十三卷十页云：如契经说：佛告 苾刍，吾当为汝说缘起法，及缘已生法。问：缘起法，与缘已生法，差别云何？有作是言：无有差别。所以者何？品类足论..
缘起及缘已生法四句分别
【缘起及缘已生法四句分别】 p1306法蕴足论十卷二页云：此中缘起，缘已生法，其体虽一；而义有异。谓或有缘起，非缘已生法。或有缘已生法，非缘起。或有缘起，亦缘已生法。或有非缘起，亦非缘已..
见道十六心
【见道十六心】 p0642 俱舍论二十三卷九页颂云：世第一无间，即缘欲界苦，生无漏法忍。忍次生法智。次缘余界苦，生类忍类智。缘集灭道谛，各生四亦然。如是十六心，名圣谛现观。此总有三种。谓..
同类
【同类】 p0611瑜伽十五卷七页云：同类者：谓随所有法，望所余法，其相展转少分相似。此复五种。一、相状相似，二、自体相似，三、业用相似，四、法门相似，五、因果相似。相状相似者：谓于现在..
色等不可立等无间缘
【色等不可立等无间缘】 p0574俱舍论七卷一页云：此缘生法，等而无间，依是义立等无间名。由此色等，皆不可立等无间缘。不等生故。谓欲界色，或无间生欲界色界二无表色，或无间生欲界无漏二无表..