东序
禅宗寺院中，立于佛殿、法堂东侧之班位，乃指通晓世法之僧众。即指知事，知事位。对此，立于西侧者称西序，指长于学德者，即头首、头首位。敕修百丈清规卷四方丈特为新旧两序汤（大四八·一一三..
东序
禅宗寺院中，立于佛殿、法堂东侧之班位，乃指通晓世法之僧众。即指知事，知事位。对此，立于西侧者称西序，指长于学德者，即头首、头首位。敕修百丈清规卷四方丈特为新旧两序汤（大四八·一一三..
法殿
(一)即说法堂。指阐举大法，宣扬宗旨，行一切法式之堂宇。 (二)即正法（佛之教法）。因正法乃贤圣所依止者，故以殿堂比喻正法。北本涅槃经卷十九（大一二·四八○上）：“法殿欲崩，法幢欲倒。..
法殿
(一)即说法堂。指阐举大法，宣扬宗旨，行一切法式之堂宇。 (二)即正法（佛之教法）。因正法乃贤圣所依止者，故以殿堂比喻正法。北本涅槃经卷十九（大一二·四八○上）：“法殿欲崩，法幢欲倒。..
鼓山神晏禅师语录
全一卷。全称鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集。又作兴圣国师玄要广集。唐末五代僧鼓山神晏撰，宋绍兴八年（1138）刊行。收于卍续藏第一一八册古尊宿语录卷三十七。收录上堂语要、师勘僧语、审问..
鼓山神晏禅师语录
全一卷。全称鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集。又作兴圣国师玄要广集。唐末五代僧鼓山神晏撰，宋绍兴八年（1138）刊行。收于卍续藏第一一八册古尊宿语录卷三十七。收录上堂语要、师勘僧语、审问..
幕
又称幔幕、帐帷。即缝合长布，作为装饰或区划空间之用者。竖缝而成者称为“幔”，横缝者称为“幕”。陀罗尼集经卷三列举二十一种供养具，其中第七种即宝帐。经典中常有其名称，如观无量寿经（大..
幕
又称幔幕、帐帷。即缝合长布，作为装饰或区划空间之用者。竖缝而成者称为“幔”，横缝者称为“幕”。陀罗尼集经卷三列举二十一种供养具，其中第七种即宝帐。经典中常有其名称，如观无量寿经（大..
两序
指东序与西序。又作两班。我国古来朝廷中，任职之官员有文武之分，上朝时即分列文武两班。禅林仿此制，于住持之下，设东西两班，辅助住持管理寺院事务，行佛事时即依职司，分列于住持之左右两侧..
两序
指东序与西序。又作两班。我国古来朝廷中，任职之官员有文武之分，上朝时即分列文武两班。禅林仿此制，于住持之下，设东西两班，辅助住持管理寺院事务，行佛事时即依职司，分列于住持之左右两侧..
旱云寺
位于日本神奈川县。号金汤山，属临济宗大德寺派。大永元年（1521，一说永正十六年，1519），北条氏纲依先考早云庵宗瑞之遗言，再兴当地之真觉寺（一说春阁寺），而命名为早云寺，延请紫野大德寺..
旱云寺
位于日本神奈川县。号金汤山，属临济宗大德寺派。大永元年（1521，一说永正十六年，1519），北条氏纲依先考早云庵宗瑞之遗言，再兴当地之真觉寺（一说春阁寺），而命名为早云寺，延请紫野大德寺..
戒腊牌
依戒腊记载僧众席次之牌。又作戒牌。禅门系按堂司、侍司、众寮之戒腊写造，于每年七月十四日午后公布，堂司牌置于僧堂上间，侍司牌置于法堂下间，众寮牌则列于寮内，大众并炷香作展拜仪式。［敕..
戒腊牌
依戒腊记载僧众席次之牌。又作戒牌。禅门系按堂司、侍司、众寮之戒腊写造，于每年七月十四日午后公布，堂司牌置于僧堂上间，侍司牌置于法堂下间，众寮牌则列于寮内，大众并炷香作展拜仪式。［敕..
说经
（术语）讲说经文之义理也。大智度论曰：一，佛说，谓如来金口所宣。二，弟子说，谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。三，仙说，谓佛会中诸大仙人，从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法。四，诸天说，..
说经
（术语）讲说经文之义理也。大智度论曰：一，佛说，谓如来金口所宣。二，弟子说，谓诸声闻缘觉菩萨承佛神力加被所说。三，仙说，谓佛会中诸大仙人，从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法。四，诸天说，..
赵州救火
（分案）赵州到黄檗，檗见来，便闭却入门。州于法堂内把火云：救火救火。檗便出擒住云：道道。州云：贼过后张弓。见会元赵州章，葛藤集上。..
赵州救火
（分案）赵州到黄檗，檗见来，便闭却入门。州于法堂内把火云：救火救火。檗便出擒住云：道道。州云：贼过后张弓。见会元赵州章，葛藤集上。..
妙法堂
（堂塔）又曰善法堂。在忉利天，诸天人论事之如法不如法处。法华经法师功德品曰：在妙法堂上为忉利天说法。俱舍论十一曰：西南角有善法堂，三十三天时集于彼，详论如法不如法事。..
妙法堂
（堂塔）又曰善法堂。在忉利天，诸天人论事之如法不如法处。法华经法师功德品曰：在妙法堂上为忉利天说法。俱舍论十一曰：西南角有善法堂，三十三天时集于彼，详论如法不如法事。..