伽蓝堂
安置伽蓝守护神之堂宇。在宋代之寺院中，伽蓝堂与祖师堂分建于法堂左右两侧，伽蓝堂内安置伽蓝守护神；或谓伽蓝堂即是“土地堂”，此盖以土地神为伽蓝守护神而祭祀之，故称土地堂。［敕修百丈清..
伽蓝堂
安置伽蓝守护神之堂宇。在宋代之寺院中，伽蓝堂与祖师堂分建于法堂左右两侧，伽蓝堂内安置伽蓝守护神；或谓伽蓝堂即是“土地堂”，此盖以土地神为伽蓝守护神而祭祀之，故称土地堂。［敕修百丈清..
住持
原为久住护持佛法之意，后指掌管一寺之主僧。又作住持职。略称住职。本称维那、寺主，宋代以后之禅林广用住持之职名。佛教传入我国之初，习禅者唯以道相授受，或岩居穴处，或寄居律寺，未有住持..
住持
原为久住护持佛法之意，后指掌管一寺之主僧。又作住持职。略称住职。本称维那、寺主，宋代以后之禅林广用住持之职名。佛教传入我国之初，习禅者唯以道相授受，或岩居穴处，或寄居律寺，未有住持..
西净
乃指西序之人所使用之厕所。禅宗寺院做佛事时，僧众于法堂分列东、西两侧；排列于东侧者称为东序，相对于此，西侧则称为西序。西序之人所用之厕，称为西净、西司；东序之人所用之厕，称为东净、..
西净
乃指西序之人所使用之厕所。禅宗寺院做佛事时，僧众于法堂分列东、西两侧；排列于东侧者称为东序，相对于此，西侧则称为西序。西序之人所用之厕，称为西净、西司；东序之人所用之厕，称为东净、..
西序
于禅林之佛殿、法堂举行佛事时，僧众分右（东）侧、左（西）侧，两班序列；西序指序列于西班之僧。东序选精通世事者担任，称知事；西序选学德兼修者担任，称头首。依敕修百丈清规卷上载，西序计..
西序
于禅林之佛殿、法堂举行佛事时，僧众分右（东）侧、左（西）侧，两班序列；西序指序列于西班之僧。东序选精通世事者担任，称知事；西序选学德兼修者担任，称头首。依敕修百丈清规卷上载，西序计..
鸣钟
指佛寺之敲钟。钟有大钟与小钟之别。大钟又分晨钟、斋钟、昏钟等；晨钟、昏钟鸣一○八响，斋钟鸣十八响。小钟则有佛殿钟、法堂钟、僧堂钟等，于上殿入堂时叩之。禅苑清规卷六警众条（卍续一一一..
鸣钟
指佛寺之敲钟。钟有大钟与小钟之别。大钟又分晨钟、斋钟、昏钟等；晨钟、昏钟鸣一○八响，斋钟鸣十八响。小钟则有佛殿钟、法堂钟、僧堂钟等，于上殿入堂时叩之。禅苑清规卷六警众条（卍续一一一..
演福寺
位于韩国京畿道开城府内。又称广通普济寺。据高丽图经载，本寺位于王府之南泰安门内。正殿富丽堂皇，远胜于王之居处。罗汉宝殿供奉金仙、文殊、普贤三像，傍列罗汉五百尊。殿之西侧为五层塔，高..
演福寺
位于韩国京畿道开城府内。又称广通普济寺。据高丽图经载，本寺位于王府之南泰安门内。正殿富丽堂皇，远胜于王之居处。罗汉宝殿供奉金仙、文殊、普贤三像，傍列罗汉五百尊。殿之西侧为五层塔，高..
诸天说
阐说佛教经典者有五种人，诸天即为其一。如帝释天常于善法堂，为忉利诸天演说般若大经。［大智度论卷二］（参阅“五种说人”1188） p6298 ..
诸天说
阐说佛教经典者有五种人，诸天即为其一。如帝释天常于善法堂，为忉利诸天演说般若大经。［大智度论卷二］（参阅“五种说人”1188） p6298 ..
佛堂
安置佛、菩萨像之堂宇。又作佛殿、大雄宝殿、大殿等。印度称佛堂为健陀俱胝（梵gandhakutī），意即香室、香台、香殿，乃为尊佛，故但称其住处，此与我国尊皇帝为陛下之理同。故知我国不称香堂..
佛堂
安置佛、菩萨像之堂宇。又作佛殿、大雄宝殿、大殿等。印度称佛堂为健陀俱胝（梵gandhakutī），意即香室、香台、香殿，乃为尊佛，故但称其住处，此与我国尊皇帝为陛下之理同。故知我国不称香堂..
早参
又作朝参。为小参之一种。指禅宗于早晨粥罢后，集众升堂而开示教法。祖庭事苑卷八（卍续一一三·一一八下）：“禅门诘旦升堂，谓之早参。”对此而言，暮请则称为晚参。 此外，早参时所行之仪则..
早参
又作朝参。为小参之一种。指禅宗于早晨粥罢后，集众升堂而开示教法。祖庭事苑卷八（卍续一一三·一一八下）：“禅门诘旦升堂，谓之早参。”对此而言，暮请则称为晚参。 此外，早参时所行之仪则..
百丈清规
凡二卷。又称敕修百丈清规。收于大正藏第四十八册。原为百丈怀海（720～814）所制订之清规（世称古清规）。禅宗形成初期，禅林尚无制度、仪式，故该清规设有法堂、僧堂、方丈等制度，又规定众僧..
百丈清规
凡二卷。又称敕修百丈清规。收于大正藏第四十八册。原为百丈怀海（720～814）所制订之清规（世称古清规）。禅宗形成初期，禅林尚无制度、仪式，故该清规设有法堂、僧堂、方丈等制度，又规定众僧..