应该多读印老《文钞》，里面句句真实，为行人指明方向
丁友竹，江苏武进人。她娘家是当地的大户，世代行医。友竹得家传，在苏州富仁坊开了诊所，题名“爱竹医庐”。她善于治疗外症疗疮，治好了很多人。贫穷的人来治病，她常常给予优惠。病势严重者..
教证俱实
（术语）天台以之名圆教。圆教之教道与证道皆为真实也。
教证俱实
（术语）天台以之名圆教。圆教之教道与证道皆为真实也。
教道
（术语）地论说二道：一教道，依如来之教法而方便修行也。二证道，断妄惑而证悟真实之理也。
教道
（术语）地论说二道：一教道，依如来之教法而方便修行也。二证道，断妄惑而证悟真实之理也。
教卷
（书名）教行信证六卷中之第一卷，题曰：显净土真实教文类，明大无量寿经为净土真实之教者。
教卷
（书名）教行信证六卷中之第一卷，题曰：显净土真实教文类，明大无量寿经为净土真实之教者。
教王经
（经名）有三部：一、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，三卷，唐不空译。一、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，二卷，唐不空译。一、佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经，三十..
教王经
（经名）有三部：一、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，三卷，唐不空译。一、金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经，二卷，唐不空译。一、佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经，三十..
念准提咒的真实感应录
念诵准提咒是可以得到感应的，我们每天念诵的话都是很好的，一定要坚持。我们不要把念诵准提咒当做是念诵任务来完成，这样的收效甚微，我们应该从心底里想要持诵准提咒，这样得到的感应和功德才..
无相真实
又作真空妙有、无相真有、无相如常、情无理有。即指法相宗所说三性中之“圆成实性”。圆成实性系远离“我”、“法”二执所显现之真理，以此真如之理具空（无相）、有（真实）二义，故称无相真实..
无相真实
又作真空妙有、无相真有、无相如常、情无理有。即指法相宗所说三性中之“圆成实性”。圆成实性系远离“我”、“法”二执所显现之真理，以此真如之理具空（无相）、有（真实）二义，故称无相真实..
放生念佛人：准提咒真实不虚，钓鱼线应声断裂！
看到有人钓鱼抓鱼时，真诚心持准提咒祈求（揭谛咒也可，即心经最后一句）可令钓鱼者一天都钓不上鱼，真实不虚！末学在此分享昨天的真实个人经历，希望有缘看到此文章的大德们下次再看到有人抓鱼..
印光大师讲述的一个真实轮回故事
印光大师讲述的一个真实轮回故事宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨..
起信论疏笔削记卷第七
起信论疏笔削记卷第七长水沙门子璿录疏释上等者。立义文云。何以故。是心真如相即示摩诃衍体等。今此正释也。科动静不一不异。如次是前二门。与不相离义。顿说实难故成前后。观智境者。以体非名..
起信论疏笔削记卷第七
起信论疏笔削记卷第七长水沙门子璿录疏释上等者。立义文云。何以故。是心真如相即示摩诃衍体等。今此正释也。科动静不一不异。如次是前二门。与不相离义。顿说实难故成前后。观智境者。以体非名..
辩中边论述记
辩中边论述记卷中翻经沙门基撰辩真实品第三不妄名真。非虚称实。体即十种。若有若无称彼法而论故名真实。此品广释名辩真实品。虽辩相品已辩三性。前依境说。今说于境起行。而说以三性为依显余九..
辩中边论述记
辩中边论述记卷中翻经沙门基撰辩真实品第三不妄名真。非虚称实。体即十种。若有若无称彼法而论故名真实。此品广释名辩真实品。虽辩相品已辩三性。前依境说。今说于境起行。而说以三性为依显余九..