一切经音义 第九十三卷 - 大藏经
一切经音义 第九十三卷翻经沙门慧琳撰续高僧传卷第十一 从十一尽十六[木*巳]梓(上音起木名也山海经东始之山有木状如杨而赤理其汁如血无实名曰[木*巳]下兹死反南方木名也相梓漆堪作琴瑟说文并从..
一切经音义 第九十二卷 - 大藏经
一切经音义 第九十二卷翻经沙门慧琳撰从第六尽第十音续高僧传第六卷稠人(上长流反毛诗传云稠谓密直如发也苍颉篇云稠众也说文云稠多也从禾周声者也)模楷(上音谋郑笺毛诗云模法也说文模规也从手莫..
一切经音义 第五十五卷 - 大藏经
一切经音义 第五十五卷翻经沙门慧琳撰音玉邪女经一卷 慧琳玉邪经一卷 无阿遬达经一卷 玄应法海经一卷罪业报应经一卷 玄应龙王兄弟经一卷 玄应八师经一卷 慧琳越难经一卷 慧琳所欲致患经一卷 玄..
一切经音义 第四十八卷 - 大藏经
一切经音义 第四十八卷翻经沙门玄应撰瑜伽师地论(大唐新译)第一卷瑜伽(羊朱反此译云相应谓一切乘境行果等所有诸法皆名相应境谓一切所缘境此境与心相应故名境相应行谓一切行此行与理相应故名行相..
一切经音义 第八十一卷 - 大藏经
一切经音义 第八十一卷翻经沙门慧琳撰音集神州三宝感通传四卷(旧目三卷今分为四卷)南海寄归内法传四卷大唐西域求法高僧传二卷右三集传共十卷同此卷音集神州三宝感通录第一卷慧琳撰[肸-月+目]响(..
一切经音义 第八卷 - 大藏经
一切经音义 第八卷翻经沙门慧琳撰音大般若经从五百六十六尽第六百凡三十五卷大般若波罗蜜多经卷第五百六十六三藏法师玄奘译阿难陀(唐云庆喜旧曰阿难梵语略也)憍陈那(旧云憍陈如佛初成道度五俱轮..
一切经音义 第六十八卷 - 大藏经
一切经音义 第六十八卷翻经沙门慧琳撰音阿毗达磨大毗婆沙论第一袟三藏法师玄奘译从第一尽八十卷第一卷筹量(上宙留反郑注礼记云筹算也顾野王云筹策所以计算也史记曰借前箸以筹之也说文从竹寿声下..
一切经音义 第六十一卷 - 大藏经
一切经音义 第六十一卷翻经沙门慧琳撰音根本说一切有部毗奈耶律从三十一尽五十根本说一切有部苾蒭尼律二十卷(右二部四十卷同此卷音)根本说一切有部毗奈耶律第三十一卷抆摸(上文粉反下音莫考声云..
一切经音义 第三十九卷 - 大藏经
一切经音义 第三十九卷翻经沙门慧琳撰不空罥索经三十卷不空罥索经一卷(今分二卷)不空罥索经三卷(今合为二卷)不空罥索咒经一卷不空罥索经神咒经一卷观自在成就经一卷右六经三十七卷同此卷音不空..
乞食
亦名：分卫、抟堕、摈茶波多、团堕行事钞·头陀行仪篇：“善见云，分卫者，乞食也。”资持记释云：“梵云分卫，此翻抟堕，以西竺多抟食堕叠盂中故。”（事钞记卷三六·一三·一六）资持记·释四..
塔
亦名：塔婆、偷婆、窣睹波、方坟、佛图子题：支提行事钞·僧像致敬篇：“杂心云，有舍利名塔，无者名支提。塔或名塔婆，或云偷婆。此云冢也，亦云方 坟，支提云庙。庙者，貌也。”资持记释云：..
周罗发
子题：落发本是和尚行事钞·沙弥别行篇：“与剃发时，当顶留五三周罗发；来至和尚前，互跪。和尚问云：‘今为汝去顶发，可否？’答言：‘尔。’便为除之。”资持记释云：“周罗，经音义云，此翻..
僧祇支
亦名：竭支、祇支、僧竭支、厥修罗、掩腋衣、[袖-由+奇]支、僧却踦资持记·释释相篇：“明浴衣。竭支，即祇支。相量四方，披身而浴。”（事钞记卷二四·三八·一一）资持记·释二衣篇：“［十诵..
卑种
亦名：种卑子题：旃陀罗、严炽、主杀人行宗记·释九十单提法：“律中种卑者，云汝是旃陀罗种，除粪种，竹师种。”（戒疏记卷一三·二七·二）资持记·释师资篇：“旃陀罗，经音义中译云严炽，亦..
往五天竺国传
Wangwutianzhuguo Zhuan佛教史传。亦称《往五天竺传》。新罗慧超撰。3卷。记述慧超从中国去古印度探求圣迹所经历的数十个国家、地区、城邦以及中国西北的地理、宗教信仰、佛教流传情况及风土习..
佛教音义
Fojiaoyinyi解释佛教典籍中难读难解的字音、字义专用书的通称。唐代以前注释佛经音义通常采用夹注的方法，即在经籍本文中，对梵文音译词语注释语义，或对难读字语注以反切。这种夹注音义的方法..
慧琳（唐京师西明寺）［《宋高僧传》卷第五］
释慧琳。姓裴氏。疏勒国人也。始事不空三藏为室洒。内持密藏外究儒流。印度声明支那诂训靡不精奥。尝谓翻梵成华。华皆典故。典故则西干细语也。遂引用字林字统声类三苍切韵玉篇诸经杂史。参合佛..
竺佛念（晋长安）《高僧传》卷一
竺佛念。凉州人。弱年出家志业清坚。外和内朗有通敏之鉴。讽习众经粗涉外典。其苍雅诂训尤所明达。少好游方。备观风俗。家世西河洞晓方语。华戎音义莫不兼解。故义学之誉虽阙。洽闻之声甚著。符..
十七群比丘
（名数）止持会集音义云：时罗阅城中，有十七群童子，共为亲友，最大者年十七，最小者年十二。最富者八十百千，最贫者八十千。有一童子名优婆离，此翻上首，最为大者，时诸童子要共出家，即往僧..
入支
（杂名）玄应音义曰：此外道瓶，圆如瓠，无足，以三杖交之支举于瓶也。诸经中或言执三奇立距，或言三叉立距，皆是也。论文作鈘，非也。..