婆稚
【婆稚】正名跋稚迦，此云团圆。今误译云被缚。或云五处被缚，或云五恶物系颈不得脱，为帝释所缚。经音义云：居修罗前锋，为帝释所缚，因誓得脱，故以名焉。..
大梵
【大梵】经音义，梵迦夷，此言净身。初禅梵天，净名疏云：梵是西音，此云离欲，或云净行。法华疏云：除下地系，上升色界，故名离欲，亦称高净。净名疏云：梵王是娑婆世界主，住初禅中间，即中间..
维那
【维那】南山云：声论翻为次第，谓知僧事之次第。寄归传云：华梵兼举也。维是纲维，华言也。那是梵语，删去羯磨陀三字也。僧史略云：梵语羯磨陀那，译为事知，亦云悦众。谓知其事，悦其众也。稽..
沙弥
【沙弥】南山沙弥别行篇云：此翻息慈，谓息世染之情，以慈济群生也。又云：初入佛法，多存俗情，故须息恶行慈也。音义云：沙弥二字，古讹略也。唐三藏云：室利摩拏路迦，此翻勤策男。寄归传云：..
荃提
【荃提】荃，谓荃草，出昆仑山。提，谓可迁徙提挈也。见经音义。
乾闼婆城
【乾闼婆城】大论云：日初出时，见城门楼橹宫殿，行人出入，日转高转灭，但可眼见，而无有实，名犍闼婆城。静苑华严音义云：西域云乐人为乾闼婆。彼乐人多幻作城郭，须臾如故，因即谓龙蜃所现。..
震旦
【震旦】或曰真丹，或云旃丹。琳法师云：东方属震，是日出之方，故云震旦。华严音义翻为汉地，此不善华言。楼炭经云：葱河以东，名为震旦。以日初出，耀于东隅，故得名也。..
歌罗分
【歌罗分】经音义云：如以一毛析为百分，一分名歌罗分。论以义翻，名为力胜，以无漏善法，胜有漏也。
竺昙摩罗察
【竺昙摩罗察】此云法护，月氏国人。甚有识量，天性纯懿，操行精苦，笃志好学，万里寻师。届兹未久，博览六经，游心七籍。解三十六种书，诂训音义，无不备识。日诵万言，过目咸记。先居炖煌，后..
十七群比丘
依十诵律卷十三载，王舍城有少年僧团，共十七人，后皆为目连所度成为佛弟子。止持会集音义谓，罗阅城中有十七名童子，共为亲友，时诸童子要共出家，即往僧伽蓝中求为见度，诸比丘即令出家，与授..
刀途
又作刀涂。三途之一，为饿鬼道之异名。途有二义，一为残害、涂毒之意，一为道途、归趋之意。据大明三藏法数卷十二载，以饿鬼道之众生常受刀杖驱逼、屠杀、残害，故称为刀途。［翻译名义集卷二、..
八多罗树
为经典中用来表示极高大之形容词。多罗树为高大之树，故称物之高者为八多罗树，言其有多罗树八倍之高。如法华经分别功德品载，以赤栴坛造诸殿堂，高八多罗树。［玄应音义卷二］ p281 ..
人非人
(一)人与非人之并称。“非人”谓天龙八部、夜叉、恶鬼王众等。(二)乐神名。乃天龙八部众之一，为印度俗神紧那罗（梵 Kijnara）之别名，以其形态似人，而实则非人，故称人非人。又作紧捺罗、紧陀..
摄食界制意
亦名：净地制意行事钞·四药受净篇：“置药处所，即结净也。略分四门。一、制意者，良由众生报力不同，上中下别。若上达之徒，身力裘强；制令分卫，随缘少欲，得济形命；志存道业，不假储畜。中..
尼余二衣受法
亦名：尼受余二衣法、比丘尼受余二衣法子题：厥修罗受法、覆肩衣受法、厥修罗、僧祇支受法、掩腋衣、祇支本制、式叉尼受四衣、沙弥尼受四衣行事钞·二衣总别篇：“若尼受余二衣者，十诵云：‘大..
一切经音义 第七十八卷 - 大藏经
一切经音义 第七十八卷翻经沙门慧琳撰音经律异相五十卷从第一卷尽第二十二卷经律异相第一卷摭采(上征亦反捡也经作撄非也)抟食(叚栾反手抟食也说文从手经文从专作揣非也)栏楯(下唇准反汉书音义云..
一切经音义 第五十六卷 - 大藏经
一切经音义 第五十六卷翻经沙门慧琳撰音正法念经七十卷 玄应佛本行集经六十卷 玄应本事经七卷 慧琳兴起行经两卷 玄应业报差别经一卷 玄应右五经一百四十卷同此卷音正法念经七十卷第一卷[矛*贊]..
一切经音义 第三十八卷 - 大藏经
一切经音义 第三十八卷翻经沙门慧琳撰佛说大孔雀明王经三卷佛母大孔雀明王经三卷 慧琳海龙王经四卷 玄应大方等大云经六卷 玄应大云请雨经一卷 玄应大云轮请雨经二卷 玄应大方等大云请雨经一卷 ..
一切经音义 第三十三卷 - 大藏经
一切经音义 第三十三卷翻经沙门慧琳撰大乘造像功德经二卷 慧琳六度集经八卷 玄应太子须大拏经一卷 玄应九色鹿经一卷 慧琳菩萨睒子经一卷 玄应睒子经一卷 慧琳太子墓魄经一卷 玄应太子沐魄经一卷..
一切经音义 第五十一卷 - 大藏经
一切经音义 第五十一卷翻经沙门慧琳撰音因明正理门论本一卷 慧琳因明入正理论一卷 慧琳唯识论一卷 慧琳显识论一卷 慧琳转识论一卷 慧琳唯识二十论一卷 慧琳唯识三十论一卷 慧琳成唯识宝生论五卷..